Definition des sozialen Status. Sozialer Status und soziale Rollen des Einzelnen

Status gesetzt. Jeder Mensch bekleidet mehrere Positionen, da er an vielen Gruppen und Organisationen teilnimmt. Jede Person kann durch einen Statussatz (die Gesamtheit aller Status einer bestimmten Person) charakterisiert werden.

Es stellt sich heraus, dass nicht nur ein Künstler oder ein Psychologe, sondern auch ein Soziologe ein genaues Porträt einer Person zeichnen kann. Ein Künstler hat einen Pinsel und Farben, um eine exakte Kopie einer Person darzustellen, ein Soziologe hat einen Fragebogen und Status. Nachdem wir alle Status einer Person aufgelistet haben, erhalten wir ihr Statusporträt. Dieses Porträt ist ein praktischer Schrei einer realen Person, jedoch ausgedrückt in der Sprache der Soziologie.

Ein Statuswechsel wird als soziale Mobilität bezeichnet. Es kann vertikal (der Übergang einer Person von einer Schicht zur anderen) und horizontal (innerhalb einer Schicht) sein.

Horizontale Beispiele: Scheidung und Wiederverheiratung, Arbeitsplatzwechsel unter Beibehaltung des beruflichen Status, Übergang eines Gläubigen von einer Konfession zu einer anderen. Beispiele für Vertikale: der Übergang eines Arbeiters in den Rang eines Vorarbeiters, die Verteidigung einer Dissertation eines Wissenschaftlers, die Wahl eines Politikers in ein gewähltes Amt, die Umwandlung einer Oppositionspartei in eine Regierungspartei oder umgekehrt.

Vertikal kann in zwei Formen vorliegen:

individuelle Penetration;

der kollektive Aufstieg oder Fall einer sozialen Gruppe in einem Beziehungssystem mit anderen Gruppen.

Beispielsweise war die soziale Stellung christlicher Bischöfe im Römischen Reich vor 325 recht niedrig. Nach der Annahme des Christentums als offizielle Religion stieg eine Gruppe hoher Kirchenhierarchen an die Spitze der sozialen Pyramide. Kanäle (Leitern) der vertikalen Mobilität können Schulen und andere Bildungseinrichtungen, Kirchen, Armeen usw. sein.

Status, die durch die Position einer Person in einer Gruppe bestimmt werden:

1) sozialer Status – die Stellung einer Person in der Gesellschaft, die sie als Vertreter einer großen sozialen Gruppe (Beruf, Klasse, Nationalität, Geschlecht, Alter, Religion) einnimmt.

Beruflich – beruflicher Status – der Grundstatus einer Person, legt die soziale, wirtschaftliche und produktionstechnische Stellung einer Person (Banker, Ingenieur, Anwalt usw.) fest.

2) Persönlicher Status – die Position, die eine Person in einer kleinen Gruppe einnimmt, je nachdem, wie sie anhand ihrer individuellen Qualitäten beurteilt wird.

Bei vertrauten Menschen spielt der persönliche Status eine vorrangige Rolle. Für Menschen, die wir kennen, sind nicht die Eigenschaften des Arbeitsplatzes und der soziale Status wichtig, sondern unsere persönlichen Qualitäten.

3) Hauptstatus – der Status, durch den sich eine Person von anderen unterscheidet, bestimmt den Lebensstil, den Bekanntenkreis, die Verhaltensweise, mit der eine Person von anderen Menschen identifiziert wird oder mit der sie sich identifiziert. Bei Männern am häufigsten - Status im Zusammenhang mit Arbeit, Beruf, bei Frauen - Hausfrau, Mutter. Obwohl andere Optionen möglich sind.

Der Hauptstatus ist relativ: Er ist nicht eindeutig mit Geschlecht, Beruf oder Rasse verbunden. Die Hauptsache ist der Status, der den Stil und Lebensstil, den Bekanntenkreis und das Verhalten bestimmt.

Erworben aufgrund des Vorhandenseins oder Fehlens einer freien Wahl:

1) Zugeschriebener Status – der soziale Status, mit dem eine Person geboren wird (angeborener, natürlicher Status, der durch Rasse, Geschlecht, Nationalität bestimmt wird) oder der ihr im Laufe der Zeit zugewiesen wird (Vererbung von Titeln, Vermögen usw.).

Der natürliche Status bezeichnet die wesentlichen und stabilsten Merkmale einer Person (Männer und Frauen, Kindheit, Jugend, Reife usw.).

Der zugeschriebene Status stimmt nicht mit dem angeborenen überein. Nur drei soziale Status gelten als angeboren: Geschlecht, Nationalität, Rasse (d. h. biologisch vererbt); (Neger – angeboren, Rasse charakterisierend; Mann – angeboren, Geschlecht beschreibend; Russisch – angeboren, Nationalität zeigend).

2) Erreichter (erworbener) Status – sozialer Status, der durch eigene Anstrengungen, Wünsche, freie Wahl oder durch Glück und Glück erworben wird.
3) Der gemischte Status hat die Merkmale von etwas, das vorgeschrieben und erreicht, aber nicht auf Wunsch einer Person erreicht wird: behinderter Mensch, Flüchtling, Arbeitsloser, Kaiser, Chinese amerikanischer Herkunft.

Politische Umwälzungen, Staatsstreiche, soziale Revolutionen und Kriege können den Status großer Menschenmassen gegen ihren Willen und Wunsch verändern oder sogar aufheben.

Der Titel eines Akademikers ist zunächst erreichbar, wird aber später zu einem zugeschriebenen Titel, weil gilt als lebenslang.

Eine Person verhält sich (führt eine Handlung aus) auf die eine oder andere Weise, steht in einer sozialen Verbindung und interagiert mit verschiedenen sozialen Gruppen: Familie, Straße, Bildung, Arbeit, Armee usw. Um den Grad der Einbindung des Individuums in verschiedene soziale Gruppen zu charakterisieren Verbindungen und Gruppen sowie die Position, die er in ihnen einnimmt, seine funktionalen Verantwortlichkeiten in diesen Gruppen wird der Begriff des sozialen Status verwendet.

Sozialer Status sind die Pflichten und Rechte einer Person im System sozialer Verbindungen, Gruppen, Systeme. Es umfasst die Verantwortlichkeiten (Rollen-Funktionen), die eine Person in einer bestimmten sozialen Gemeinschaft (Bildungsgruppe), Verbindung (Bildungsprozess), System (Universität) erfüllen muss. Rechte sind jene Pflichten, die andere Menschen gegenüber einer Person erfüllen müssen, soziale Verbindung, Soziales System. Die Rechte eines Studierenden an einer Universität (und gleichzeitig die Pflichten der Universitätsleitung ihm gegenüber) sind beispielsweise: die Anwesenheit hochqualifizierter Lehrkräfte, Lehrliteratur, warme und helle Klassenzimmer usw. Und die Rechte der Die Hochschulverwaltung (und gleichzeitig die Verantwortung des Studierenden) sind die Voraussetzungen dafür, dass der Studierende Lehrveranstaltungen besucht, Lehrliteratur studiert, Prüfungen ablegt usw.

In verschiedenen Gruppen hat dieselbe Person einen unterschiedlichen sozialen Status. Beispielsweise hat ein talentierter Schachspieler in einem Schachverein einen hohen Status, in der Armee jedoch möglicherweise einen niedrigen. Dies ist eine potenzielle Ursache für Frustration und zwischenmenschliche Konflikte. Merkmale des sozialen Status sind Prestige und Autorität, die die Anerkennung der Verdienste des Einzelnen durch andere darstellen.

Vorgeschrieben (natürlich) sind Status und Rollen, die einem Einzelnen von der Gesellschaft auferlegt werden, unabhängig von seinen Bemühungen und Verdiensten. Solche Status werden durch die ethnische, familiäre, territoriale usw. Herkunft des Einzelnen bestimmt: Geschlecht, Nationalität, Alter, Wohnort usw. Vorgeschriebene Status haben einen großen Einfluss auf den sozialen Status und den Lebensstil von Menschen.

Erworben (erreicht) sind der Status und die Rolle, die durch die Bemühungen der Person selbst erreicht wurden. Dies sind die Status eines Professors, eines Schriftstellers, eines Astronauten usw. Unter den erworbenen Status gibt es eine berufliche Position, die die berufliche, wirtschaftliche, kulturelle usw. Position des Einzelnen erfasst. Am häufigsten bestimmt ein führender sozialer Status die Position einer Person in der Gesellschaft; dieser Status wird als integraler Status bezeichnet. Sehr oft wird es durch Position, Vermögen, Bildung, sportlichen Erfolg usw. bestimmt.

Eine Person zeichnet sich durch eine Reihe von Status und Rollen aus. Zum Beispiel: Die Status „Mann“, „verheiratet“, „Professor“ usw. bilden den Statussatz einer bestimmten Person. Diese Menge hängt sowohl von natürlichen als auch von erworbenen Status und Rollen ab. Unter den vielen Status eines Menschen in jeder Phase seines Lebens kann man den wichtigsten hervorheben: zum Beispiel den Status eines Schülers, Studenten, Offiziers, Ehemanns usw. Bei einem Erwachsenen ist der Status normalerweise mit dem Beruf verbunden.

In einer Klassengesellschaft hat der Statussatz einen Klassencharakter und hängt von der sozialen Klasse ab diese Person. Vergleichen Sie zum Beispiel den Status der „neuen“ russischen Bourgeoisie und Arbeiter. Diese Status (und Rollen) für Vertreter jeder sozialen Klasse bilden eine Hierarchie entsprechend dem Wertgrad. Zwischen Status und Rollen entsteht eine Status- und Rollendistanz. Es ist auch charakteristisch für Status und Rollen hinsichtlich ihrer gesellschaftlichen Bedeutung.

Im Laufe des Lebens ändern sich Status und Rollen einer Person. Sie entsteht als Ergebnis sowohl der Entwicklung der Bedürfnisse und Interessen des Einzelnen als auch der Herausforderungen des sozialen Umfelds. Im ersten Fall ist eine Person aktiv, im zweiten Fall ist sie reaktiv und zeigt eine reflexartige Reaktion auf den Einfluss der Umwelt. Zum Beispiel wählt ein junger Mann, welche Universität er besuchen möchte, und sobald er in der Armee ist, ist er gezwungen, sich daran anzupassen und die Tage bis zur Demobilisierung zu zählen. Einem Menschen liegt die Fähigkeit inne, seinen Status und seine Rollenverteilung zu erhöhen und zu verkomplizieren.

Manche Philosophen sehen den Sinn des individuellen Lebens in der Selbstverwirklichung der eigenen Fähigkeiten und Bedürfnisse, der Erhöhung des eigenen Status und der eigenen Rollenverteilung. (Insbesondere das obige Bedürfnissystem nach Maslow geht daraus hervor.) Was ist der Grund für dieses Phänomen? Dies liegt daran, dass die Selbstverwirklichung einerseits im „Fundament“ eines Menschen verankert ist – in seiner Freiheit, seinem Ehrgeiz und seiner Wettbewerbsfähigkeit. Andererseits erhöhen oder senken äußere Umstände Menschen oft im Statussatz. Das Ergebnis sind Menschen, die in der Lage sind, ihre Fähigkeiten zu mobilisieren und im Laufe ihres Lebens von einer Statusstufe zur nächsten wechseln, von einer sozialen Schicht in eine andere, höhere. Zum Beispiel ein Schulkind – ein Student – ein junger Fachmann – ein Geschäftsmann – der Präsident eines Unternehmens – ein Rentner. Die letzte Stufe des Statussatzes, die mit dem Alter verbunden ist, beendet normalerweise den Prozess der Aufrechterhaltung des Statussatzes.

Die Anpassung eines Menschen an sein Alter und den sich ändernden sozialen Status ist wichtig und komplexes Problem. Unsere Gesellschaft ist durch eine schwache Sozialisierung gegenüber dem Alter (und Ruhestand) gekennzeichnet. Viele sind nicht auf das Alter und die Niederlage im Kampf gegen Alter und Krankheit vorbereitet. Infolgedessen war der Ruhestand, das Ausscheiden aus dem Berufsleben und eine Familie, die als zweitrangige soziale Gruppe galt, in der Regel mit starkem Stress, Rollenkonflikten, Krankheit und vorzeitigem Tod verbunden.

Das soziale Verhalten eines Individuums, einer Gemeinschaft, einer Institution oder einer Organisation hängt nicht nur von ihrem sozialen Status (Rechte und Pflichten) ab, sondern auch vom umgebenden sozialen Umfeld, das aus denselben sozialen Subjekten besteht. Sie erwarten ein bestimmtes, ihren Bedürfnissen entsprechendes und „andersorientiertes“ Sozialverhalten. Sozialverhalten nimmt in diesem Fall den Charakter einer sozialen Rolle an.

Eine soziale Rolle ist ein Verhalten, das (1) aus dem sozialen Status einer Person resultiert und (2) von anderen erwartet wird. Als erwartetes Verhalten umfasst eine soziale Rolle eine Reihe sozialer Normen, die den erwarteten Handlungsablauf eines Subjekts bestimmen, der seinem sozialen Status angemessen ist. Von einem talentierten Schachspieler wird beispielsweise erwartet, dass er professionell spielt, von einem Präsidenten wird erwartet, dass er in der Lage ist, die Interessen des Landes zu formulieren und umzusetzen usw. Daher kann eine soziale Rolle als Verhalten definiert werden, das den akzeptierten gesellschaftlichen Normen entspricht in einer bestimmten Gesellschaft.

Wie zwingt das soziale Umfeld eines Subjekts es dazu, bestimmten Normen zu folgen, die zu dem von diesem Umfeld erwarteten Verhalten führen? Zunächst einmal sind die Sozialisierung und die Vermittlung solcher Normen von enormer Bedeutung. Darüber hinaus gibt es in der Gesellschaft einen Sanktionsmechanismus – Strafen für die Nichterfüllung einer Rolle und Belohnungen für deren Erfüllung, also für die Einhaltung gesellschaftlicher Normen. Dieser Mechanismus funktioniert das ganze Leben eines Menschen.

Sozialer Status und Rolle hängen eng zusammen; es ist kein Zufall, dass sie in der europäischen Soziologie oft nicht unterschieden werden. „Status“ in diesem Sinne des Wortes ist gleichbedeutend mit Rolle, obwohl letzterer Begriff häufiger verwendet wird“, schreiben englische Soziologen. Die Verhaltensseite des sozialen Status, ausgedrückt in Rollen, ermöglicht ihre Unterscheidung: Der soziale Status kann mehrere Rollen umfassen. Der Status einer Mutter umfasst beispielsweise die Rollen einer Krankenschwester, eines Arztes, einer Erzieherin usw. Das Konzept der Rolle ermöglicht es uns auch, den Mechanismus zur Koordinierung des Verhaltens verschiedener Subjekte in sozialen Gemeinschaften, Institutionen und Organisationen hervorzuheben.

Die strikte Erfüllung sozialer Rollen macht das Verhalten der Menschen vorhersehbar, rationalisiert das soziale Leben und begrenzt sein Chaos. Rollenlernen – Sozialisation – beginnt in der frühen Kindheit mit dem Einfluss von Eltern und Angehörigen. Für das Kind ist es zunächst unbewusster Natur. Ihm wird gezeigt, was und wie zu tun ist, und er wird ermutigt, die Rolle richtig auszuführen. Kleine Mädchen spielen zum Beispiel mit Puppen und helfen ihren Müttern bei der Hausarbeit; Jungen spielen mit Autos, helfen ihren Vätern bei Reparaturen usw. Das Unterrichten von Mädchen und Jungen entwickelt bei ihnen unterschiedliche Interessen, Fähigkeiten und Rollen.

Das erwartete Verhalten ist ideal, weil es aus einer theoretischen Situation stammt. Daher muss echtes Rollenverhalten von einer sozialen Rolle unterschieden werden. Ausübung einer Rolle unter bestimmten Bedingungen. Beispielsweise kann ein talentierter Schachspieler aus bestimmten Gründen schlecht spielen, also seiner Rolle nicht gewachsen sein. Rollenverhalten unterscheidet sich in der Regel in vielerlei Hinsicht von der sozialen Rolle (erwartetes Verhalten): Fähigkeiten, Verständnis, Bedingungen für die Umsetzung der Rolle usw.

Die Rollenleistung wird in erster Linie durch Rollenanforderungen bestimmt, die in sozialen Normen verankert sind, die sich um einen bestimmten sozialen Status gruppieren, sowie durch Sanktionen für die Rollenerfüllung. Die Rollen eines Menschen werden maßgeblich von der Situation beeinflusst, in der er sich befindet – vor allem von anderen Menschen. Das Subjekt modelliert Rollenerwartungen – Orientierungen, vor allem in Bezug auf andere Menschen, mit denen es in der Situation verbunden ist. Diese Personen fungieren als zusätzliches Mitglied gegenseitiger Rollenorientierungen. In diesen Rollenerwartungen kann sich ein Mensch auf sich selbst (seine Weltanschauung, seinen Charakter, seine Fähigkeiten etc.) konzentrieren. Parsons nennt diese Rolle Erwartungsorientierung attributiv (askriptiv). Aber Rollenerwartungen und -orientierungen können sich auf die Ergebnisse der Aktivitäten eines anderen beziehen. Parsons nennt diese Rollenerwartung Leistung. Die Attribut-Leistungsorientierung ist ein wichtiger Aspekt des Status-Rollen-Verhaltens.

Im Prozess der Sozialisation lernt eine Person, verschiedene Rollen auszufüllen: Kind, Schüler, Student, Kamerad, Eltern, Ingenieur, Soldat, Rentner usw. Rollentraining umfasst: 1) Kenntnis der eigenen Pflichten und Rechte in einem bestimmten Bereich soziale Aktivität; 2) Erwerb psychologischer Qualitäten (Charakter, Mentalität, Überzeugungen), die dieser Rolle entsprechen; 3) praktische Umsetzung von Rollenspielaktionen. Das Erlernen der wichtigsten Rollen beginnt in der Kindheit mit der Bildung von Einstellungen (gut und schlecht), die sich an einer bestimmten Abfolge von Handlungen und Abläufen orientieren. Kinder schlüpfen in verschiedene Rollen und ahmen das alltägliche Verhalten ihrer Mitmenschen nach. Sie sind sich ihrer Rechte und Pflichten bewusst: Kinder und Eltern, Kameraden und Feinde usw. Allmählich entsteht ein Bewusstsein für die Ursachen und Folgen ihres Handelns.

Jeder Status als Element der gesellschaftlichen Arbeitsteilung enthält eine Reihe von Rechten und Pflichten. Rechte bedeuten, was sich eine Person im Verhältnis zu anderen Menschen frei leisten oder erlauben kann. Verantwortlichkeiten schreiben dem Statusinhaber einige notwendige Handlungen vor: gegenüber anderen, an seinem Arbeitsplatz usw. Verantwortlichkeiten sind streng definiert, in Regeln, Anweisungen, Vorschriften festgehalten oder im Brauchtum verankert. Verantwortlichkeiten beschränken das Verhalten auf bestimmte Grenzen und machen es vorhersehbar. Beispielsweise implizierte der Status eines Sklaven in der Antike nur Pflichten und beinhaltete keine Rechte. In einer totalitären Gesellschaft sind Rechte und Pflichten asymmetrisch: Der Herrscher und hohe Beamte haben maximale Rechte und minimale Pflichten; Normale Bürger haben viele Pflichten und wenige Rechte. In unserem Land wurden zu Sowjetzeiten viele Rechte in der Verfassung verankert, aber nicht alle konnten verwirklicht werden. In einer demokratischen Gesellschaft sind Rechte und Pflichten symmetrischer. Wir können sagen, dass der Grad der sozialen Entwicklung einer Gesellschaft davon abhängt, wie die Rechte und Pflichten der Bürger miteinander verbunden und respektiert werden.

Wichtig ist, dass die Pflichten des Einzelnen seine Verantwortung für deren qualitativ hochwertige Erfüllung voraussetzen. Daher ist ein Schneider verpflichtet, einen Anzug pünktlich und in hoher Qualität zu nähen; Geschieht dies nicht, muss er irgendwie bestraft werden – eine Strafe zahlen oder entlassen werden. Die Organisation ist vertraglich verpflichtet, Produkte an den Kunden zu liefern, andernfalls entstehen ihr Verluste in Form von Bußgeldern und Strafen. Schon im antiken Assyrien gab es ein solches Verfahren (festgelegt in den Gesetzen von Hammurabi): Wenn ein Architekt ein Gebäude baute, das anschließend einstürzte und den Eigentümer zerstörte, wurde der Architekt seines Lebens beraubt. Dies ist eine der frühen und primitiven Formen der Manifestation von Verantwortung. Heutzutage sind die Formen der Manifestation von Verantwortung sehr vielfältig und werden von der Kultur der Gesellschaft und dem gesellschaftlichen Entwicklungsstand bestimmt. IN moderne Gesellschaft Rechte, Freiheiten und Pflichten werden durch soziale Normen, Gesetze und Traditionen der Gesellschaft bestimmt.

Status ist somit die Stellung eines Individuums im sozialen Gefüge der Gesellschaft, die durch ein System von Rechten, Pflichten und Verantwortlichkeiten mit anderen Stellungen verbunden ist.

Da jeder Mensch an vielen Gruppen und Organisationen teilnimmt, kann er viele Status haben. Zum Beispiel ist der erwähnte Bürger Iwanow ein Mann, ein Mann mittleren Alters, ein Einwohner von Pensa, ein Verkäufer, ein Mitglied der LDPR, ein orthodoxer Christ, ein Russe, ein Wähler, ein Fußballspieler, ein regelmäßiger Besucher eines Bierbar, ein Ehemann, ein Vater, ein Onkel usw. In dieser Reihe von Status, die jede Person hat, ist einer der wichtigste und wichtigste. Der Hauptstatus ist der charakteristischste für eine bestimmte Person und wird normalerweise mit seinem Hauptarbeitsplatz oder Beruf in Verbindung gebracht: „Verkäufer“, „Unternehmer“, „Forscher“, „Bankdirektor“, „Arbeiter in einem Industrieunternehmen“, „ Hausfrau“ usw. .P. Entscheidend ist vor allem der Status, der die finanzielle Situation und damit den Lebensstil, den Bekanntenkreis und die Verhaltensweise bestimmt.

Der gegebene (angeborene, vorgeschriebene) Status wird bestimmt durch Geschlecht, Nationalität, Rasse, d.h. biologisch gegebene Eigenschaften, die ein Mensch gegen seinen Willen und sein Bewusstsein vererbt. Fortschritte in der modernen Medizin machen einige Status veränderbar. So entstand das Konzept des sozial erworbenen biologischen Geschlechts. Mit Hilfe chirurgischer Eingriffe kann ein Mann, der seit seiner Kindheit mit Puppen spielt, sich wie ein Mädchen kleidet, wie ein Mädchen denkt und fühlt, eine Frau werden. Er findet sein wahres Geschlecht, für das er psychisch veranlagt war, es aber bei der Geburt nicht erhalten hat. Welches Geschlecht – männlich oder weiblich – soll in diesem Fall als natürlich gelten? Es gibt keine klare Antwort. Auch für Soziologen ist es schwierig festzustellen, welcher Nationalität eine Person angehört, deren Eltern unterschiedlicher Nationalität sind. Wenn Auswanderer als Kinder in ein anderes Land ziehen, vergessen sie oft alte Bräuche und ihre Muttersprache und unterscheiden sich praktisch nicht von den Einheimischen ihrer neuen Heimat. In diesem Fall wird die biologische Staatsangehörigkeit durch die sozial erworbene Staatsangehörigkeit ersetzt.

Der erworbene Status ist ein Status, den eine Person unter bestimmten Bedingungen erhält. Somit erbt der älteste Sohn eines englischen Lords nach seinem Tod diesen Status. Das Verwandtschaftssystem verfügt über eine ganze Reihe erworbener Status. Wenn angeborene Status Blutsverwandtschaft ausdrücken („Sohn“, „Tochter“, „Schwester“, „Bruder“, „Neffe“, „Onkel“, „Großmutter“, „Großvater“, „Tante“, „Cousin“), dann Blutsverwandte Verwandte haben den Status erworben. Wenn man also geheiratet hat, kann man alle Verwandten seiner Frau als Verwandte aufnehmen. „Schwiegermutter“, „Schwiegervater“, „Schwägerin“ und „Schwiegerbruder“ sind erworbene Status.

Erreichter Status – gesellschaftlich erworbener Status einer Person durch eigene Anstrengungen, Wünsche und Glück. So erlangt eine Person durch Bildung und Ausdauer den Status einer Führungskraft. Je demokratischer eine Gesellschaft ist, desto mehr Status werden in der Gesellschaft erreicht.

Verschiedene Status haben ihre eigenen Insignien (Symbole). Insbesondere die Uniform des Militärs hebt sie von der Masse der Zivilbevölkerung ab; Darüber hinaus weist jeder militärische Dienstgrad seine eigenen Unterschiede auf: Ein Gefreiter, ein Major und ein General haben unterschiedliche Abzeichen, Schultergurte und Kopfbedeckungen.

Ein Statusbild oder Bild ist eine Reihe von Vorstellungen darüber, wie sich eine Person entsprechend ihrem Status verhalten sollte. Um einem Statusbild zu entsprechen, darf man sich „nicht zu viel erlauben“, also so aussehen, wie andere es von ihm erwarten. Beispielsweise darf der Präsident ein Treffen mit dem Staatsoberhaupt eines anderen Landes nicht verschlafen, Universitätsprofessoren dürfen nicht betrunken im Eingangsbereich schlafen, da dies nicht ihrem Statusbild entspricht. Es gibt Situationen, in denen eine Person zu Unrecht versucht, mit einer Person mit einem anderen Rangstatus „auf Augenhöhe“ zu sein, was zur Manifestation von Vertrautheit (Amikoshonismus) führt, d.h. unzeremonielle, freche Haltung.

Unterschiede zwischen Menschen aufgrund des zugeschriebenen Status sind in unterschiedlichem Ausmaß spürbar. Normalerweise strebt jede Person sowie eine Gruppe von Menschen danach, eine vorteilhaftere soziale Position einzunehmen. Unter bestimmten Umständen kann ein Blumenverkäufer zum stellvertretenden Premierminister des Landes, zum Millionär, werden. Anderen gelingt es nicht, weil ihr zugewiesener Status (Geschlecht, Alter, Nationalität) dazwischenkommt.

Gleichzeitig versuchen einige gesellschaftliche Schichten, ihren Status zu verbessern, indem sie sich in Bewegungen (Frauenbewegungen, Organisationen wie der „Union der Unternehmer“ usw.) zusammenschließen und überall für ihre Interessen eintreten. Allerdings gibt es Faktoren, die die Versuche einzelner Gruppen, ihren Status zu ändern, behindern. Dazu gehören ethnische Spannungen, Versuche anderer Gruppen, den Status quo aufrechtzuerhalten, das Fehlen starker Führer usw.

Daher bezieht sich der soziale Status in der Soziologie auf die Position, die eine Person (oder eine soziale Gruppe) in der Gesellschaft einnimmt. Da jeder Mensch Mitglied verschiedener sozialer Gruppen ist, ist er Inhaber mehrerer Status (d. h. Träger eines bestimmten Statussatzes). Jeder der verfügbaren Status ist mit einer Reihe von Rechten verbunden, die bestimmen, was sich der Statusinhaber leisten kann, und mit Verantwortlichkeiten, die die Durchführung bestimmter Aktionen vorschreiben. Im Allgemeinen kann Status als die Position eines Individuums im sozialen Gefüge der Gesellschaft definiert werden, die durch ein System von Rechten, Pflichten und Verantwortlichkeiten mit anderen Positionen verbunden ist.

Zeichen des sozialen Status

Anmerkung 1

Die soziale Stellung eines Individuums, sein sozialer Status wird bestimmt bestehendes System soziale Beziehungen, die den Platz des Subjekts in einer bestimmten sozialen Struktur charakterisieren. Solche Beziehungen im Rahmen praktischer gemeinsamer Aktivitäten von Menschen sind über einen langen Zeitraum angelegt und objektiver Natur.

Bei der Bestimmung des sozialen Status wird am häufigsten ein mehrdimensionaler Ansatz verwendet, der die Berücksichtigung der gesamten Vielfalt an Merkmalen ermöglicht:

natürliche Merkmale (Alter, Geschlecht);
ethnische Beziehungen;
eine Reihe von Rechten und Pflichten;
Platz in der Hierarchie der politischen Beziehungen;
Beziehungen zwischen Individuen im System der gesellschaftlichen Arbeitsteilung;
wirtschaftliches Kriterium (Eigentum, finanzielle Situation, Einkommensniveau, Familien- und Lebensbedingungen, Lebensstil, Bildung, Beruf, Qualifikationen);
Vertriebsbeziehungen;
Konsumverhältnisse;
Prestige ist eine Einschätzung der sozialen Bedeutung der von Menschen besetzten Positionen usw. durch eine soziale Gruppe oder Gesellschaft.

Verschiedene Soziologen verwenden ihre eigene Kombination von Kriterien, um soziale Gruppen der Bevölkerung zu bestimmen, und daher können Gruppierungen von Individuen auf unterschiedliche Weise erfolgen.

Der soziale Status wird häufig durch die sozialen Funktionen bestimmt, die eine Person im Umgang mit anderen Menschen ausführt. Der soziale Status wird nach Bildung, Fähigkeiten und Fertigkeiten unterteilt.

Ein wichtiger Indikator für den sozialen Status in der modernen Gesellschaft sind Zeichen wie:

Umfang der Macht,
Einkommens- und Bildungsniveau,
Ansehen des Berufsstandes im Bereich der kommunalen und öffentlichen Verwaltung.

In der Soziologie westlicher Länder ist ein sozioökonomischer Index beliebt, der gemessene Merkmale umfasst:

die Qualität der Bildung,
Einkommensniveau,
Prestige des Berufsstandes.

Soziodemografische Merkmale

Der soziale Status einer Person wird unter Berücksichtigung objektiver soziodemografischer Indikatoren ermittelt, darunter:

Alter,
Staatsangehörigkeit,
Ausbildung,
materielle Bedingungen,
Beruf,
Familienstand,
sozialer Status,
Spezialität,
soziale Rollen,
einen festen Wohnsitz haben,
Staatsbürgerschaft.

Komponenten des sozialen Status

Zu den Komponenten, die den sozialen Status charakterisieren, gehören:

Statusrechte und -pflichten – bestimmen, was ein Statusinhaber tun kann und sollte;
Statusbereich – der festgelegte Rahmen, innerhalb dessen Statusrechte und -pflichten verwirklicht werden;
Statusbild – eine Reihe von Vorstellungen über das richtige Erscheinungsbild und Verhalten des Statusinhabers;
Statussymbole – bestimmte äußere Abzeichen, die es ermöglichen, zwischen Inhabern unterschiedlicher Status zu unterscheiden;
Statusidentifikation – Bestimmung des Grads der Übereinstimmung einer Person mit einem Status.

Anzeichen für bestimmte Arten von sozialem Status

Es gibt eine Vielzahl unterschiedlicher Status, von denen jeder seine eigenen charakteristischen Merkmale aufweist.

Zeichen, die bestimmte Arten sozialer Status charakterisieren:

Der charakteristischste Status für eine Person ist der Hauptstatus. Der Hauptstatus bestimmt den Lebensstil des Einzelnen, andere identifizieren ihn anhand seines Status.
Der vorgeschriebene Status ist durch Geschlecht, Alter, Rasse und Nationalität gekennzeichnet.
Der erreichte Status wird durch folgende Kriterien beschrieben: Bildungsniveau, Qualifikationen, berufliche Erfolge, Titel, Position, Karriere, sozial wohlhabende Ehe usw. M. Weber identifizierte drei Hauptindikatoren: Macht, Prestige, Reichtum.
Der sozial-administrative Status wird durch eine Reihe von Rechten und Pflichten bestimmt.
Der persönliche Status wird durch individuelle Qualitäten und Eigenschaften charakterisiert.
Gemischte soziale Status zeichnen sich durch die Merkmale sowohl vorgeschriebener als auch erreichter Status aus, die jedoch durch das Zusammentreffen bestimmter Umstände erreicht werden.

Der soziale Status ist eine bestimmte Position, die ein Individuum in der Gesellschaft oder einer sozialen Gruppe einnimmt und die durch ein System von Rechten und Pflichten mit anderen Positionen verbunden ist. Der Status legt die Reihe spezifischer Funktionen fest, die eine Person in einer sozialen Gruppe, Gesellschaft erfüllen muss, und die Bedingungen, die ihr zur Erfüllung dieser Funktionen geboten werden müssen.

Somit charakterisiert der Begriff des sozialen Status die Stellung des Individuums in der sozialen Schichtung der Gesellschaft, im System sozialer Interaktionen, seine Aktivitäten in verschiedenen Lebensbereichen und schließlich die Bewertung der Aktivitäten des Individuums durch die Gesellschaft. Der soziale Status spiegelt sich sowohl in der inneren Stellung (in Einstellungen, Wertorientierungen etc.) als auch im äußeren Erscheinungsbild (Kleidung, Verhalten, Umgangssprache und andere Zeichen sozialer Zugehörigkeit) wider.

Das bedeutet, dass jede Person viele Status hat. Da jede Person nicht durch einen, sondern durch mehrere Status gekennzeichnet ist, führte R. Merton in die Soziologie das Konzept des „Statussatzes“ ein, der zur Bezeichnung des gesamten Statussatzes einer bestimmten Person verwendet wird. In dieser Gesamtheit wird am häufigsten ein Schlüssel-, Haupt- oder integrales Statusmerkmal einer bestimmten Person identifiziert. Durch diesen Status wird er von seinen Mitmenschen hervorgehoben und mit diesem Status des Individuums identifiziert. Im Allgemeinen ist das Wichtigste für das Leben eines Menschen der Status, der die Werte und Einstellungen, den Lebensstil, den Bekanntenkreis und das Verhalten des Einzelnen bestimmt.

In der Soziologie ist es üblich, zwischen zwei Ebenen der Statusposition einer Person zu unterscheiden: der sozialen Gruppe und der persönlichen.

Der persönliche Status ist die Position eines Individuums in einer kleinen Gruppe (Familie, Schulklasse, Studentengruppe, Gemeinschaft von Gleichaltrigen usw.). Der Status einer sozialen Gruppe hängt von der Position einer bestimmten sozialen Gruppe in der sozialen Schichtung der Gesellschaft ab.

Je nachdem, ob eine Person aufgrund ererbter Eigenschaften oder aufgrund eigener Anstrengungen eine bestimmte Statusposition einnimmt, werden zwei weitere Arten von Status unterschieden: vorgeschriebene und erreichte.

Vorgeschriebener Status bedeutet, von der Gesellschaft auferlegt zu werden, unabhängig von den Bemühungen und Verdiensten des Einzelnen. Sie wird durch Geschlecht, Rasse, ethnische Herkunft, familiären sozialen Status, Geburtsort usw. bestimmt.

Der erreichte (erworbene) Status wird durch die Bemühungen der Person selbst, ihre Talente, Ausdauer, Entschlossenheit bestimmt oder ist eine Folge von Glück und Glück.

Vorgeschriebener und erreichter Status unterscheiden sich grundlegend, können aber trotzdem interagieren und sich überschneiden. Beispielsweise ist es für einen Mann viel einfacher, den Status eines Präsidenten oder Premierministers zu erreichen als für eine Frau. Die grundlegende soziale Stellung in der Gesellschaft (Sozialklassenstatus) ist teilweise vorgegeben (spiegelt also den Status der Eltern wider) und teilweise durch die Fähigkeiten des Einzelnen selbst erreicht. In vielerlei Hinsicht ist die Grenze zwischen vorgeschriebenen und erreichten Status rein willkürlich, ihre begriffliche Trennung ist jedoch für die Untersuchung dieser sozialen Phänomene sehr nützlich.

Daher bestimmt der soziale Status den spezifischen Platz, den eine Person in einem bestimmten sozialen System einnimmt. Da die Menschen den sozialen Status einer bestimmten Person und ihre sozialen Funktionen kennen, erwarten sie, dass sie über bestimmte Eigenschaften verfügt und bestimmte Aktionen ausführt, die zur Erfüllung dieser Funktionen erforderlich sind.

Arten von sozialen Status

Anmerkung 1

Bei der Betrachtung des sozialen Status ist es notwendig, von der qualitativen Beurteilung des Individuums und seines Verhaltens zu abstrahieren. Der soziale Status ist ein soziales formalstrukturelles Merkmal eines Subjekts.

Jeder soziale Status setzt eine entsprechende soziale Rolle voraus.

Basis- oder Hauptstatus. Es ist der wichtigste unter anderen Status einer Person. Bestimmt die soziale Stellung einer Person und ihre Rolle in der Gesellschaft (Familie, Beruf). Bestimmt das Verhalten und ist ein entscheidender Faktor für das Niveau und den Lebensstil. Kann persönlich, angeboren, erreicht, zugeschrieben sein.
Angeborener und vorgeschriebener Status. Es wird einer Person automatisch bei der Geburt verliehen und hängt nicht von den Bestrebungen und Bemühungen der Person (Geschlecht, Nationalität, Rasse, Tochter, Bruder, Sohn) ab.
Verschreibungsstatus. Der Erwerb erfolgt nicht auf persönliche Initiative des Einzelnen, sondern durch das Zusammentreffen bestimmter Umstände (Schwiegersohn, Schwiegermutter, Schwiegertochter).
Status erreicht. Es wird durch die eigene Anstrengung des Einzelnen und mit Hilfe sozialer Gruppen erworben.
Nicht die durch eine kurzfristige Situation vorgegebenen Hauptzustände (Patient, Passant, Zuschauer, Zeuge).
Persönlicher Status. Manifestiert sich auf der Ebene kleiner sozialer Gruppen (Arbeitskollektiv, Familie, Kreis enger Menschen). Bestimmt durch persönliche Charaktereigenschaften und Qualitäten.
Gruppenstatus. Es manifestiert sich auf der Ebene großer sozialer Gruppen – Vertreter eines Berufs, einer Religion, einer Nation.

Erreichte Status können ermittelt werden durch:

Titel (Volkskünstler, Oberstleutnant, Verdienter Lehrer usw.);
Position (Manager, Manager, Direktor);
Berufszugehörigkeit (Verdienter Sportmeister oder Volkskünstler);
wissenschaftlicher Abschluss (Professor, Kandidat der Naturwissenschaften, Doktor der Naturwissenschaften).

Es ist unmöglich, in einer völlig statusfreien Gesellschaft zu leben. Wenn ein Status verloren geht, erscheint zwangsläufig ein anderer.

Jede Person zeichnet sich durch mehrere Status verschiedener sozialer Gruppen aus (nach Position – Direktor, in der Familie – Ehefrau, für Kinder – Mutter, für Eltern – Tochter). Diese Status sind nicht gleichwertig. Der wichtigste soziale Status bestimmt die Stellung in der Gesellschaft; er richtet sich nach Beruf und Stellung.

Erreichte und vorgeschriebene Status stehen in einem engen Zusammenhang: In der Regel erfolgt der Erwerb erreichter Status durch Wettbewerb, während einige von ihnen durch zugewiesene Status bestimmt werden. Beispielsweise bestimmt der familiäre Hintergrund die Möglichkeit, eine angesehene Ausbildung zu erhalten. Ein hoher erreichter Status gleicht einen niedrigen zugeschriebenen Status aus, da in jeder Gesellschaft echte soziale Leistungen und Werte geschätzt werden.

Statushierarchie

Der soziale Status kann in zwei Dimensionen betrachtet werden (R. Boudon):

horizontale Dimension, die durch eine Sammlung gebildet wird soziale Kontakte, real und möglich, hergestellt zwischen dem Statusträger und anderen Personen, die sich auf derselben sozialen Ebene befinden;
eine vertikale Dimension, die aus einem Komplex sozialer Kontakte und Austausche besteht, die zwischen Statusinhabern und Personen mit einem höheren oder niedrigeren sozialen Niveau stattfinden.

Anmerkung 2

Die Statushierarchie ist charakteristisch für jede soziale Gruppe, deren Interaktion nur dadurch möglich ist, dass sich die Gruppenmitglieder kennen. Gleichzeitig stimmt die formelle Struktur der Organisation möglicherweise nicht mit der informellen Struktur überein. Der tatsächliche soziale Status hängt weitgehend von Qualifikation, persönlichen Qualitäten, Charme usw. ab.

Es kann zu einer funktionalen Dissonanz zwischen funktionalem und hierarchischem Status kommen. Statusverwirrung ist ein Kriterium für soziale Desorganisation und wird manchmal als Ursache für abweichendes Verhalten angesehen.

Die Desorganisation zwischen Status kann zwei Formen annehmen (E. Durkheim):

Aufgrund der Stellung des Einzelnen in der Gesellschaft werden seine Erwartungen und die Gegenerwartungen anderer Menschen unsicher;
Statusinstabilität beeinflusst den Grad der individuellen Lebenszufriedenheit und die Struktur sozialer Belohnungen.

R. Merton

Der soziale Status ist:

2) erreicht (erreichbar), d.h. das, was ein Mensch selbst im Laufe seines Lebens erreicht, indem er bestimmte Anstrengungen unternimmt (Beruf, materieller Reichtum, politischer Einfluss usw.)

D.). Manchmal kann eine Person einen gemischten sozialen Status haben, aber am häufigsten hat eine Person mehrere Status, da sie Mitglied verschiedener sozialer Gruppen ist (zum Beispiel ist ein Mann der Chef bei der Arbeit, aber zu Hause ist er ein freundlicher und fürsorglicher Vater ). Dennoch werden der soziale Status einer Person und ihre Stellung in der Gesellschaft grundsätzlich durch einen, den grundlegendsten Status, bestimmt. In den meisten Fällen wird es durch den Arbeitsort bestimmt.

Es ist wichtig, Folgendes zu verstehen:

Soziale Status, ihre Typen

Im Alltagsgespräch wird das Wort „Status“ verwendet, um die Stellung einer Person zu bezeichnen, die durch ihre wirtschaftliche Stellung, ihren Einfluss und ihr Ansehen bestimmt wird. Der Mensch ist sozial; er interagiert mit verschiedenen sozialen Gruppen. Er tritt gleichzeitig in viele soziale Gruppen ein und nimmt in jeder von ihnen eine andere Position ein. Um den Grad der Einbeziehung einer Person in verschiedene Gruppen sowie Positionen zu analysieren, Kat. In jedem von ihnen ordnet er sich ein, indem er das Konzept des sozialen Status verwendet. Unter Status versteht man die soziale Stellung einer Person innerhalb einer Gruppe oder Gesellschaft, verbunden mit bestimmten ihrer Rechte und Pflichten; dabei handelt es sich um den Rang oder die Stellung einer Person in dieser Gruppe. . Mit Hilfe von Status identifizieren wir uns in verschiedenen sozialen Strukturen. Mutter, Bürgermeister, Priester, Freund, Chef, Mann, Kapitän, Kind, Jakut, Kunde, Professor und Sträfling – all das sind Status.

Der soziale Status ist ein Merkmal einer sozialen Position; das Vorhandensein einer in sich inhaltsreichen Seite des Status bedeutet, dass der soziale Status charakterisiert, welche Rechte, Pflichten, Privilegien und Befugnisse denjenigen zugewiesen werden, die eine bestimmte Funktion ausüben. Das Vorhandensein eines externen Nominierungsformulars bedeutet, dass die SS über eine eigene Nominierung verfügt: Lehrer, Arzt, Präsident, Putzfrau, Großvater, Tochter usw. In der Soziologie ist es wichtig, dass der Status einer Tochter nicht nur der Status einer familiären Beziehung ist, sondern auch eine gewisse Unterordnung unter die Eltern, die Verpflichtung, auf ihre Meinung zu hören, materielle und rechtliche Abhängigkeit von ihnen. Die Gesamtsumme aller Status – ein Statussatz – verdeutlicht die Individualität einer Person und ihren Platz im System der sozialen Beziehungen; die Gesamtheit aller Status ist in hierarchischen Reihen organisiert (sie sind miteinander verbunden und einander untergeordnet). Statusarten: 1. angeboren erworben, angeboren – zugewiesen (Nationalität, Geschlecht, Rasse), d.h. ein von Geburt an vererbter, angeborener Status wird als zugeschrieben (askriptiv) bezeichnet. Die allgemein anerkannten Kriterien für die Zuerkennung des Status sind Alter und Geschlecht. Beispielsweise ist es gesetzlich verboten, vor Erreichen des erforderlichen Alters einen Führerschein zu erwerben, zu heiraten, an Wahlen teilzunehmen oder eine Rente zu beziehen. Rasse, Religion, Familie und sozioökonomischer Status sind ebenfalls allgemein anerkannte Gründe für die Bestimmung des Status einer Person.

Durch individuelle Wahl und Wettbewerb erlangen wir andere Status, das ist 2.

erreicht (erworben) Der Status, den ein Individuum in der Gesellschaft dank seiner eigenen Bemühungen erlangt, wird als erreicht bezeichnet. Keine Gesellschaft kann die Verschiedenheit der Individuen ignorieren, daher spiegelt sich der Erfolg oder Misserfolg eines Individuums darin wider, ihm aufgrund einer bestimmten Leistung einen bestimmten Status zu verleihen. Ein Professor, ein Chorleiter, ein Arzt, ein Schauspieler, ein Universitätsstudent, ein Priester, ein Polizist, ein Taschendieb, ein Firmenpräsident, ein Trainer und ein Taucher sind Beispiele für erreichten Status. Es gibt Status 3. Status, die mit dem Verwandtschaftssystem verbunden sind, einige Verwandtschaftsstatus werden erworben (Adoption, Taufe). Status können formalisiert und nicht formalisiert sein: Formalisierte sind gesetzlich geschützt (Werksdirektor, Regionalgouverneur), ein ähnlicher Status entsteht im Rahmen formeller Institutionen, Gruppen, daher versucht eine Person, sich mit einem formellen Status, nicht formalisierten, zu „schützen“. sind Status, die nicht auf Gesetzen beruhen (Anführer einer Gruppe von Freunden, informeller Teamleiter). Neben dem mit dem Beruf verbundenen Hauptstatus ist es angebracht, über den sogenannten Generalstatus zu sprechen. Sozialer Positionsindex – eine ganzheitliche Bewertung der sozialen Positionen der eigenen und anderer im System sozialer Koordinaten.

Von den vielen Status gilt es zunächst, den Hauptstatus zu bestimmen, was genau einen Menschen gesellschaftlich selbst bestimmt. Von besonderer Bedeutung ist dabei der mit der Arbeit, dem Beruf und dem Vermögensstatus verbundene Status des Einzelnen. Im informellen Freundeskreis können diese Zeichen jedoch zweitrangig sein – hier können das kulturelle Niveau, die Bildung und die Geselligkeit eine entscheidende Rolle spielen. Daher ist es notwendig, die grundlegende, allgemeine Hierarchie der Persönlichkeitsstatus, Kat., zu unterscheiden. Funktioniert in den meisten Situationen einer bestimmten Gesellschaft und wird in einer bestimmten Gesellschaft unter besonderen Bedingungen und für besondere Menschen eingesetzt. Der Hauptstatus ist also ein Schlüsselstatus, der die soziale Stellung und Bedeutung einer Person bestimmt, verbunden mit bestimmten ihrer Rechte und Pflichten. Bei Kindern ist der Hauptstatus das Alter; Ebenso ist in vielen Gesellschaften das Geschlecht der primäre Status. Der Grundstatus bildet den Rahmen, innerhalb dessen unsere Ziele formuliert werden und unser Training stattfindet. Status in der Gesellschaft sind hierarchisiert, die akzeptierte Statushierarchie stellt die Grundlage der sozialen Schichtung dar, das soziale Prestige (Respekt, Anerkennung) von Status ist eine Statushierarchie, die von der Gesellschaft geteilt und in Kultur und öffentlicher Meinung verankert wird. Das Prestige des Status wird von der Gesellschaft geteilt, jede Umstrukturierung gesellschaftlicher Institutionen ist mit Veränderungen in der Statushierarchie verbunden.

Jeder Mensch in der Gesellschaft hat bestimmte Beziehungen, erfüllt bestimmte Pflichten und hat einige Rechte. All dies ist ein Indikator für die Stellung, die ein Individuum in der Gesellschaft einnimmt, und für den sozialen Status, den es besitzt. Der soziale Status bestimmt die Stellung einer Gruppe und ihrer Mitglieder in bestimmten Bereichen des menschlichen Lebens.

Die Stellung eines Menschen in der Gesellschaft wird durch seinen Beruf, seine Nationalität, sein Alter, Familienstand. (All diese definieren R. Merton Dies wird als „Statussatz“ bezeichnet.) Eine Person hat viele Status, da sie an vielen Gruppen und Organisationen teilnimmt. Er ist ein Mann, ein Vater, ein Ehemann, ein Sohn, ein Lehrer, ein Professor, ein Doktor der Naturwissenschaften, ein Mann mittleren Alters, ein Mitglied der Redaktion, ein orthodoxer Christ usw. Eine Person kann zwei Gegensätze besetzen Status, aber in Bezug auf unterschiedliche Menschen: Für seine Kinder ist er ein Vater und für seine Mutter ein Sohn.

Der soziale Status ist:

1) vorgeschrieben (zugeschrieben), d. h. etwas, das eine Person unabhängig von ihrem Wunsch und meist von Geburt an (Geschlecht, Nationalität, Alter) erhält;

2) erreicht (erreichbar), d.h. das, was ein Mensch selbst im Laufe seines Lebens durch bestimmte Anstrengungen (Beruf, materieller Reichtum, politischer Einfluss usw.) erreicht. Manchmal kann eine Person einen gemischten sozialen Status haben, aber am häufigsten hat eine Person mehrere Status, da sie Mitglied verschiedener sozialer Gruppen ist (zum Beispiel ist ein Mann der Chef bei der Arbeit, aber zu Hause ist er ein freundlicher und fürsorglicher Vater ).

Soziale Rolle und sozialer Status.

Dennoch werden der soziale Status einer Person und ihre Stellung in der Gesellschaft grundsätzlich durch einen, den grundlegendsten Status, bestimmt. In den meisten Fällen wird es durch den Arbeitsort bestimmt.

Um den sozialen Status einer Person zu bestimmen, sind die Beurteilung bestehender Positionen in der Gesellschaft, in der eine Person lebt, und die Bestimmung des Ansehens und der Autorität dieser Positionen von großer Bedeutung.

Der soziale Status ist eine bestimmte Position im sozialen Gefüge einer Gruppe oder Gesellschaft, die durch ein System von Rechten und Pflichten mit anderen Positionen verbunden ist. Der Status „Lehrer“ macht nur in Bezug auf den Status „Schüler“ Sinn, nicht jedoch in Bezug auf den Verkäufer, Fußgänger oder Ingenieur. Für sie ist er nur ein Individuum.

Mit Hilfe des sozialen Status werden Beziehungen in einer Gruppe geregelt, Normen und Verhaltensregeln für Vertreter von Gruppen festgelegt, die einem bestimmten Status entsprechen.

In verschiedenen Epochen unserer Gesellschaft war der bestimmende Indikator: im Kapitalismus – Einkommen, Geld, im Sozialismus – der Arbeitsbeitrag des Arbeitnehmers. Durch die Erfüllung bestimmter Pflichten nimmt eine Person einen bestimmten Status in der Gesellschaft ein und beginnt, die diesem sozialen Status entsprechenden sozialen Rollen in der Gesellschaft zu erfüllen.

Es ist wichtig, Folgendes zu verstehen:

1) soziale Status sind miteinander verbunden, interagieren aber nicht miteinander;

2) nur Subjekte (Inhaber, Träger) von Status interagieren miteinander, d.h. Menschen;

3) Es sind nicht Status, die in soziale Beziehungen eingehen, sondern ihre Träger;

4) Soziale Beziehungen verbinden Status, aber diese Beziehungen werden durch Menschen – Statusinhaber – realisiert.

Statusgruppe und Lebensstil

Bei meiner Überprüfung verschiedener Definitionen von Status habe ich mich bisher auf den Status als die Position eines Individuums in der Gesellschaft konzentriert. Viel interessanter ist der Status jedoch aus soziologischer Sicht als Attribut sozialer Gruppen oder Kollektive. Deshalb müssen wir von Definitionen des individuellen Status zum Konzept des Gruppenstatus, des Gemeinschaftsstatus und des kollektiven Lebensstils übergehen. Während sich die amerikanische soziologische Tradition häufig auf den individuellen Status konzentrierte, interessierte sich die von Weber ausgehende Tradition mehr für die Ursprünge, den Erhalt und die sozialen Folgen von Statusgruppen und Statusgemeinschaften als zusammenhängende und militante soziale Kollektive. In „Wirtschaft und Gesellschaft“ erkannte Weber die unterschiedlichen Bedeutungen von Status und Prestige, aber ich denke, es gab nur zwei Aspekte des Status, die er besonders ernst nahm. Erstens das Konzept des Status als ein System von „Ständen“, bei dem die Gesellschaft (insbesondere das Feudalsystem) auf der Grundlage rechtlicher, sozialer und kultureller Privilegien gespalten war, was zu geteilten, unterschiedlichen kastenähnlichen Gruppen führte. Statusgruppen werden zu Ständen, wenn sich ihre Privilegien in einem System rechtlicher und wirtschaftlicher Immunitäten kristallisieren, die sich aus externer Kontrolle oder Regulierung ergeben und durch Sitte, Religion und Gesetz geschützt sind.

Zweitens interessierte sich Weber für die Analyse historischer und soziale Funktionen Statusgruppen oder Statusgemeinschaften, das sind Gruppen mit einem ähnlichen Lebensstil, einem gemeinsamen Moralsystem, einer gemeinsamen Sprache oder Kultur und religiösen Unterschieden. Als Ergebnis dieser gemeinsamen kulturellen Merkmale entstehen isolierte, intern solidarische Gemeinschaften, die organisiert sind, um ihre Fähigkeit, kulturelle und soziale Vorteile und Privilegien zu genießen, zu schützen oder zu erweitern. Aus dieser Perspektive schafft, erhält und verteilt die soziale Schichtung verschiedene Formen der Macht in der Gesellschaft durch die Mechanismen des politischen Monopols, der kulturellen Reproduktion und der sozialen Ausgrenzung. Die Idee, dass Statusunterschiede durch kulturelle Exklusivität aufrechterhalten werden, wurde insbesondere in der Kultursoziologie von Pierre Bourdieu entwickelt. Aus der Perspektive dieser soziologischen Ansätze lassen sich zwei korrespondierende Statuskonzepte ableiten: Status als Lebensstil (kultureller Status) und Status als politisch-rechtliche Rechte (bürgerliche Statuskomponente).

Weber definierte die „Stadische Lage“ als einen wirksamen gesellschaftlichen Anspruch auf Adel (Ehre) oder Respekt in Form von positiven und negativen Privilegien. Der Status basiert in der Regel auf einem bestimmten Lebensstil, einer formalen Ausbildung oder dem formellen Prestige, das sich aus einem bestimmten Beruf ergibt. Darüber hinaus wird der Status durch die Rangfolge der Lebens- und Ernährungsbedingungen, durch das Monopol des privilegierten Zugangs zu Macht und Reichtum, durch die durch die Ehe erzeugte soziale Solidarität und schließlich durch bestimmte Bräuche und Statuskonventionen aufrechterhalten und ausgedrückt. Unter Statusgruppe verstand er eine Gruppe sozialer Subjekte (Akteure), die in einem breiteren sozialen Umfeld erfolgreich eine bestimmte Ehre (Ehre) beanspruchen und bestimmte soziale Privilegien genießen. Statusgruppen sind Gemeinschaften, die privilegierten Zugang zu knappen Ressourcen haben, insbesondere wenn diese Ressourcen kulturelle, moralische oder symbolische Attribute beinhalten.

In Anlehnung an Frank Parkin können wir feststellen, dass Statusgruppen oder Gemeinschaften in der Regel als Ergebnis sozialer und politischer Usurpation entstehen und einen kollektiven Kampf um die Verbesserung des Zugangs zu knappen Ressourcen und damit die Stärkung einer kollektiven Position im Ehrensystem auslösen. Anschließend verglich Weber Wirtschaftsklassen und Statusgemeinschaften hinsichtlich ihrer inneren Solidarität und Militanz. Im Gegensatz zu Wirtschaftsklassen sind Statusgruppen charakteristische soziale Gruppen mit gemeinschaftlichem Charakter, bei denen es um die Reproduktion eines typischen Lebensstils und kulturellen Erbes geht. Wirtschaftsklassen hingegen sind einfach Ansammlungen von Individuen, die durch Austausch und andere wirtschaftliche Beziehungen miteinander verbunden sind.

Soziale Status und soziale Rollen

Statusgemeinschaften sind daher als Gemeinschaften organisiert, um ihre sozialen Privilegien und Rechte zu schützen und zu stärken.

Die Implikationen dieser formalen Definitionen ermöglichten es Weber, eine Reihe vergleichender historischer Studien zur Sozialstruktur und zum sozialen Wandel durchzuführen. Weber wollte zeigen, dass wirtschaftlicher Reichtum nicht das einzige Kriterium für gesellschaftliche Macht und Einfluss ist. Darüber hinaus wollte er Gesellschaften erforschen, in denen das durch Bildung oder Kultur erlangte Prestige wichtiger ist als Macht, die auf dem Besitz der Produktionsmittel beruht. Beispielsweise betonte Weber in seiner Untersuchung der chinesischen Gesellschaft den politischen und kulturellen Status der Gebildeten. Er schrieb: „Zwölf Jahrhunderte lang wurde der soziale Rang in China mehr von der beruflichen Qualifikation als vom Reichtum bestimmt. Diese Qualifikation wiederum wurde durch die Ausbildung und insbesondere durch die Prüfung bestimmt. China hat Bildung im wahrsten Sinne des Wortes zum alleinigen Maßstab für gesellschaftliches Prestige gemacht und ihr eine größere Rolle gegeben, als dies im Europa der humanistischen Zeit oder in Deutschland der Fall war.“

Nach Ansicht von Weber trug diese Kulturschicht zur Stärkung der sozialen Stabilität und des Traditionalismus in China bei, da es Ähnlichkeiten zwischen der konfuzianischen Ethik dieser Schicht und dem Lebensstil der Zivilbeamten gab. In „The Religion of India“ zeigte Weber, wie religiöse Überzeugungen über Umweltverschmutzung eine wichtige Rolle bei der Organisation und Aufrechterhaltung des Kastensystems spielten. Diese Beispiele verdeutlichen die Tatsache, dass Weber es vorzog, eine historische Untersuchung der Machtverhältnisse in der menschlichen Gesellschaft durchzuführen, anstatt sich mit der formalen Entwicklung der konzeptionellen Unterscheidungen zwischen Klasse, Status und Partei zu befassen. In der späteren Soziologie ging Webers Betonung der Bedeutung der Geschichte verloren. Eine statische Kategorisierung verschiedener Schichten oder Segmente ist jedoch kein Ersatz für die historische Soziologie.

Webers Weiterentwicklung der Idee von Statusgruppen wurde als Kontrast zu Marx‘ Analyse der wirtschaftlichen Klasse herangezogen. Weber wollte zeigen, dass Statusgruppen einen größeren Zusammenhalt sowie ein größeres soziales und politisches Bewusstsein hatten als Wirtschaftsklassen, die Weber als auf dem Markt agierende Aggregate definierte. Statusgruppen sind entscheidend auf die Aufrechterhaltung exklusiver Lebensstile angewiesen, die auf den Erhalt bestimmter kultureller Monopole abzielen. Statusgruppen versuchen sich durch Bildungsmechanismen zu reproduzieren, um die soziale Mobilität von Außenseitern zu verhindern und ihre Exklusivität und Partikularität zu betonen. Es ist nützlich, T. Veblens Buch „The Theory of the Leisure Class“ mit Webers Interpretation von Statusgruppen zu vergleichen:

„Für Weber wie für Veblen bestand die Funktion des Prestigekonsums, d oder Epochen.“ . Daher werden Statusgruppen durch einen bestimmten Lebensstil bestimmt.“

Somit ist eine Statusgruppe eine Gemeinschaft von Individuen, die sich organisiert haben, um ihre sozialen Privilegien durch den Mechanismus der sozialen Schließung aufrechtzuerhalten oder zu erweitern, um bestehende Monopolprivilegien vor Außenstehenden zu schützen. …Die Existenz von Statusgruppen führt unweigerlich zu sozialen Konflikten und sozialen Kämpfen, obwohl diese Formen sozialer Kämpfe oft verschleiert oder verborgen werden können.

Konfliktsoziologie

Eine große Kontroverse in der Soziologie ist über die Frage entstanden, ob soziale Beziehungen hauptsächlich durch Übereinstimmung oder Konflikt gekennzeichnet sind. Theorien zum sozialen Zusammenhalt versuchen zu erklären, wie soziale Ordnung entsteht, und argumentieren typischerweise, dass soziale Stabilität durch gemeinsame Werte und Erwartungen geschaffen wird. Vertreter der Konfliktsoziologie sind eher von der Prävalenz von Konflikten, Spannungen und Unordnungen beeindruckt als von den Bereichen Übereinstimmung und Konsens. Wenn wir aus unserer Zeit blicken, scheinen viele dieser Auseinandersetzungen mittlerweile eher unproduktiv zu sein, da auf der Ebene des gesunden Menschenverstandes klar ist, dass alle gesellschaftlichen Beziehungen gleichzeitig zu Übereinstimmung und Konflikt führen. Allerdings gibt es in der Analyse von Statusgruppen und Statuskämpfen starke Argumente für den Ansatz der Konfliktsoziologie, da ich in dieser Arbeit argumentiere, dass Status von Natur aus einen endlosen Kampf um die Verteilung begrenzter Ressourcen, insbesondere kultureller, mit sich bringt. Die Konfliktsoziologie bietet in ihrer am weitesten entwickelten Form einen allgemeinen und theoretisch wichtigen Ansatz für soziale Beziehungen.

...Die historische Entwicklung der Statusschichtung in den Vereinigten Staaten unterschied sich in vielerlei Hinsicht von der Entwicklung der Klassensysteme in Europa wichtige Punkte. Erstens haben die Vereinigten Staaten den feudalen Adel nicht geerbt, und die Migration spielte eine Schlüsselrolle bei der Bildung eines Gefühls des individuellen Erfolgs als Hauptbestandteil des Wertesystems, während das soziale System in getrennten konkurrierenden ethnischen Gemeinschaften organisiert war. Diese historischen Unterschiede erklären teilweise die unterschiedlichen Ansätze zur sozialen Schichtung in der amerikanischen und europäischen Soziologie. Während die europäische Sozialtheorie vor allem an der Rolle der Wirtschaftsklassen in der Industriegesellschaft interessiert war, interessierten sich amerikanische Soziologen eher für die Erforschung der sozialen Mobilität von Individuen, die Analyse der Berufsstruktur und die subjektive Wahrnehmung von Prestige.

Im amerikanischen Kontext wurde Webers konflikthafter Ansatz zu Statusprivilegien durch die „Warner-Schule der Soziologie“ verändert und abgelöst. Die Begriffe „Status“ und „Klasse“ wurden vermischt und die Bedeutung von Konflikten für die Bewusstseinsbildung ignoriert. Die soziale Schichtung wurde nun als eine kontinuierliche Abstufung der Positionen verstanden, die einer Rangfolge nach Prestige gleichkam. Es wurde angenommen, dass Einzelpersonen durch ihre persönlichen Anstrengungen diese Ranglistenpositionen erklimmen; Das Konzept sozial exklusiver Statusgruppen, die Ressourcen monopolisieren wollten, wurde zugunsten eines Bildes von Amerika als einer klassenlosen Gesellschaft mit größeren Möglichkeiten für soziale Mobilität aufgegeben. Die Betonung des Klassenkonflikts und des Statusgruppenwettbewerbs, wesentliche Elemente im dynamischen Prozess der historischen Transformation der Gesellschaft (wie wir in der Soziologie von Marx und Weber festgestellt haben), wurde durch die Betonung des Konsenses in der Untersuchung von Gemeinschaften durch Warner ersetzt Schule und die strukturfunktionalistische Theorie der Schichtung. .Davis und W. Moore. Natürlich wurden diese Ansätze zur sozialen Schichtung in der amerikanischen Soziologie schließlich vielfach kritisiert, da beispielsweise der funktionalistische Statusansatz erhebliche Ungleichheiten, die Rolle der von ihnen erzeugten Interessen, die Monopolisierung von Ressourcen und die groß angelegten Konflikte zwischen Gruppen ignorierte die im amerikanischen Leben vorkommen.

Nachdem ich die Vielfalt der Definitionen und Herangehensweisen an den Status dargelegt habe, möchte ich nun meinen eigenen Ansatz klarer formulieren. Zunächst betone ich insbesondere die politischen und rechtlichen Besonderheiten des Statusbegriffs. Wie ich bereits erwähnt habe, bedeutete dieses Wort im Lateinischen ursprünglich eine rechtliche oder gesellschaftliche Stellung, nach der ein Bürger verschiedene Formen der Befreiung von politischen und steuerlichen Pflichten in Anspruch nehmen konnte. Unter Status verstehe ich daher in erster Linie eine Reihe gesellschaftspolitischer Ansprüche an die Gesellschaft, die einem Individuum (oder, soziologisch gesprochen, einer Gruppe) bestimmte Vorteile und Privilegien verschaffen und es von anderen Individuen oder Gruppen unterscheiden. Diese gesellschaftspolitischen Ansprüche betreffen knappe Ressourcen, insbesondere Bildung, Kultur und symbolische Ressourcen. Aus diesem kulturellen Aspekt des Status ergibt sich eine zweite Dimension: das Konzept des Status als kulturell spezifischer Lebensstil, der in der Gesellschaft eine Statusgruppe mit einer besonderen Identität auszeichnet. In feudalen Gesellschaften wurde der Zugang zu Privilegien ausschließlich durch Klassen (Kleriker, Adel und einfache Leute) organisiert, die über eigene Kultur- und Wertesysteme verfügten. In der modernen Gesellschaft sind die Kämpfe um soziale Privilegien und besondere Symbole fließender und offener und umfassen unzählige Gruppen, Kollektive und Schichten.

Durch die Betonung des gesellschaftspolitischen Aspekts ist es einfacher, eine klarere Grenze zwischen Status und der Idee der wirtschaftlichen Klasse aufrechtzuerhalten, da sich Klasse auf das System der wirtschaftlichen Ungleichheit in der Gesellschaft bezieht und die Kategorien Produktion, Eigentum und Konsum verwendet. Daher würde ich es vorziehen, das Konzept der „wirtschaftlichen Klasse“ als Äquivalent zu „sozialer Klasse“ zu verwenden. ... Einerseits möchte ich zwischen Wirtschaftsklassen und Statusgemeinschaften unterscheiden, andererseits bin ich der Meinung, dass Klassen- und Statusanalysen keineswegs einander ausschließen, sondern am effektivsten in Kombination eingesetzt werden ... Meine Analyse der sozialen Schichtung zeigt Wirtschaftsstruktur Gesellschaft (Klassen), die Verteilung gesetzlicher Rechte (Staatsbürgerschaft) und die Organisation von Prestige und Ehre im Sinne des „kulturellen Kapitals“ (Status als kulturell unverwechselbarer Lebensstil).

Auch wenn der Leser wahrscheinlich bereits gespürt hat, dass die Idee des Status von ziemlich schwierigen terminologischen Komplexitäten umgeben ist, führe ich zum Zwecke der Analyse in dieser Arbeit dennoch eine weitere Unterscheidung ein: zwischen Statusgemeinschaften und Statusspalten oder -blöcken. Die Statusgemeinschaft ist sozusagen die eigentliche Form einer dauerhaften Gemeinschaft (oder, in soziologischer Sprache, einer Gemeinschaftsbeziehung); Hierbei handelt es sich um Gemeinschaften, in denen Einzelpersonen über einen relativ langen Zeitraum gemeinsame Merkmale wie Sprache, Kultur oder ethnische Zugehörigkeit teilen. Beispielsweise sind die walisische Gemeinschaft in Südaustralien oder die irische Gemeinschaft in New York in meiner Terminologie Statusgemeinschaften etablierter, intern solidarischer Kollektive. Umgekehrt handelt es sich bei Statusspalten oder -blöcken vielmehr um Zusammenschlüsse oder Organisationen (Gesellschaftsbeziehungen), in denen Einzelpersonen Organisationsstrukturen schaffen, um bestimmte Ziele zu erreichen, beispielsweise den Bezug von Sozialleistungen oder Steuervorteilen. Ein Beispiel für eine Statusspalte sind alle Personen aus Alleinerziehendenhaushalten, die Leistungen oder andere Leistungen des Sozialstaates beziehen. Weitere Beispiele sind Rentnerverbände, Verbraucherschutzgruppen, Wohlfahrtsverbände für Kriegsversehrte usw. Dabei handelt es sich um Lobbygruppen, die häufig im Namen der Bürgerrechte Vereinigungen gründen, um Druck auf lokale oder nationale Regierungen auszuüben. So entstehen Statussäulen, um sehr begrenzte und möglicherweise kurzfristige politische und soziale Ziele zu erreichen, während Statusgemeinschaften dazu neigen, stabile, mehrdimensionale, komplexe Primärgruppen zu sein.

Statusspalten oder -blöcke engagieren sich in der Statuspolitik, zu der auch Ansprüche an den Staat für soziale Rechte durch Gruppen gehören, die einer gewissen Diskriminierung ausgesetzt sind und sich auf moderne, universalistische Gesetzgebung berufen. Da egalitärer Universalismus das Hauptkriterium moderner Demokratien ist, werden die Bürger unterschiedliche Formen der Ungleichheit hinsichtlich Statusmerkmalen wie Alter, Geschlecht oder Nationalität erleben. Wo diese Statusspalten zu Empfängern staatlicher Beihilfen werden, haben wir eine Statuspolitik ... Im politischen und rechtlichen Sinne meine ich mit Status (eine Reihe sozialer Anforderungen an eine öffentliche Wirtschaft oder einen Staat) moderne Staatsbürgerschaft ...

B. Turner. Status (Aus dem Buch: Bryan S.Turner. Status. Open University, Milton Keynes, 1988). /Übersetzung aus dem Englischen. und Bearbeitung von V.I. Ilina. Verfügbar unter der URL: http://www.socnet.narod.ru/library/authors/Ilyin/hrest/terner.htm

L. Warner
Soziale Klasse und soziale Struktur

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