Статус набір. Будь-яка людина займає кілька позицій, оскільки бере участь у багатьох груп та організацій. Кожну людину можна охарактеризувати статусним набором (сукупністю всіх статусів даного індивіда).

Виявляється, як художник чи психолог, а й соціолог може зобразити точний портрет людини. У художника зображення точної копії людини є пензель і фарби, у соціолога - анкета і статуси. Перерахувавши всі статуси людини, ми отримаємо її статусний портрет. Цей портрет - практична волання реальної людини, але виражена мовою соціології.

Зміна статусу називається соціальною мобільністю. Вона буває вертикальною (перехід індивіда з однієї страти в іншу) та горизонтальною (в рамках однієї страти).

Приклади горизонтальної: розлучення та повторний шлюб, зміна робочим місця праці за збереження професійного статусу, перехід віруючого з однієї конфесії на іншу. Приклади вертикальної: перехід робітника в розряд бригадира, захист вченим дисертації, обрання політика на виборну посаду, перетворення опозиційної партії на правлячу чи навпаки.

Вертикальна може виступати у двох видах:

індивідуальне проникнення;

колективне піднесення чи спуск соціальної групи у системі відносин із іншими групами.

Наприклад, соціальне становище християнських єпископів у Римській імперії до 325 було досить низьким. Після прийняття християнства як офіційну релігію група вищих церковних ієрархів піднялася на вершину соціальної піраміди. Каналами (сходами) вертикальної мобільності можуть бути школа та інші навчальні заклади, церква, армія та ін.

Статуси, що визначаються положенням індивіда у групі:

1) соціальний статус - становище людини у суспільстві, яке займає як представник великої соціальної групи (професії, класу, національності, статі, віку, релігії).

Професійно – посадовий статус – базисний статус особистості, фіксує соціальне, економічне та виробничо-технічне становище людини (банкір, інженер, адвокат тощо).

2) Особистий статус - становище, яке людина займає у малій групі, залежно від цього, як і оцінюється за своїми індивідуальним якостям.

Особистий статус грає першу роль серед знайомих людей. Для знайомих людей важливими є не характеристики, де ви працюєте і ваше соціальне становище, а наші особисті якості.

3) Головний статус - статус, яким індивіда виділяють оточуючі, визначає стиль життя, коло знайомих, манеру поведінки, з яким людину ідентифікують інші люди або з яким вона сама себе ідентифікує. Для чоловіків найчастіше – статус, пов'язаний із роботою, професією, для жінок – домогосподарка, мати. Хоча можливі інші варіанти.

Головний статус відносний: він не пов'язаний однозначно зі статтю, професією, расою. Головним є статус, що визначає стиль та спосіб життя, коло знайомих, манеру поведінки.

Придбані через наявність або відсутність вільного вибору:

1) Приписуваний статус - соціальний статус, з яким людина народжується (природжений, природний статус визначається расою, статтю, національністю), або який буде призначений після часу (успадкування титулу, стану і т. д.).

Природний статус - суттєві та найстійкіші характеристики людини (чоловіки та жінки, дитинство, юність, зрілість тощо).

Статус, що приписується, не збігається з природженим. Природженими вважаються лише три соціальні статуси: стать, національність, раса (тобто біологічно успадкований); (Негр - природжений, що характеризує расу; чоловік - природжений, що описує стать; російська - природжений, що показує національність).

• 2) Досяганий (придбаний) статус - соціальний статус, який досягається внаслідок власних зусиль людини бажанню, вільного вибору чи набувається завдяки успіху та везіння.
• 3) Змішаний статус має ознаки запропонованої і досягається, але досягається не за бажанням людини: інвалід, біженець, безробітний, імператор, китаєць американського походження.

Політичні потрясіння, державні перевороти, соціальні революції, війни можуть змінити і навіть скасувати деякі статуси великих мас людей крім їхньої волі та бажання.

Звання академіка спочатку є досяжним, але він перетворюється на приписуваний, т.к. вважається довічним.

Людина так чи інакше поводиться (здійснює дію), перебуваючи в соціальному зв'язку, взаємодіючи з різними соціальними групами: сімейною, вуличною, навчальною, трудовою, армійською тощо. Для характеристики ступеня включення індивіда в різні соціальні зв'язки та групи, а також становища, що він займає у яких, його функціональних обов'язків у цих групах використовується поняття соціального статусу.

Соціальний статус - це обов'язки та права людини в системі соціальних зв'язків, груп, систем. Він включає обов'язки (ролі-функції), які людина повинна виконувати в даній соціальній спільності (навчальній групі), зв'язку (навчальному процесі), системі (вузі). Права - це обов'язки, які мають виконувати стосовно людини інші люди, соціальний зв'язок, соціальна система Наприклад, правами студента у ВНЗ (і одночасно обов'язками щодо нього адміністрації ВНЗ) є: наявність висококваліфікованих викладачів, навчальної літератури, теплих та світлих навчальних приміщень тощо. А правами адміністрації ВНЗ (і одночасно обов'язками студента) є вимоги до студента відвідувати заняття, вивчати навчальну літературу, складати іспити тощо.

У різних групах той самий індивід має різний соціальний статус. Наприклад, талановитий шахіст у шаховому клубі має високий статус, а в армії може мати низький. Це – потенційна причина фрустрацій та міжособистісних конфліктів. Характеристиками соціального статусу є престиж і авторитет, які мають визнання оточуючими заслуг індивіда.

Приписаними (природними) називаються статуси та ролі, нав'язані суспільством індивіду незалежно від його зусиль та заслуг. Такі статуси визначаються етнічним, сімейним, територіальним тощо походженням індивіда: статтю, національністю, віком, місцем проживання тощо. Приписані статуси мають величезний вплив на соціальний статус і спосіб життя людей.

Набутими (досягнутими) є статус та роль, досягнуті зусиллями самої людини. Такими є статуси професора, письменника, космонавта та ін. Серед набутих статусів виділяють професійно-посадовий, який фіксує у собі професійне, економічне, культурне тощо положення індивіда. Найчастіше один провідний соціальний статус визначає становище людини у суспільстві, такий статус називають інтегральним. Досить часто він обумовлений посадою, багатством, освіченістю, спортивними успіхами тощо.

Людина характеризується сукупністю статусів та ролей. Наприклад: чоловік, одружений, професор тощо статуси утворюють статусний набір даного індивіда. Такий набір залежить як від природних статусів та ролей, так і від набутих. Серед безлічі статусів людини кожному етапі його життя можна назвати головний: наприклад, статус школяра, студента, офіцера, чоловіка тощо. У дорослої людини статус зазвичай пов'язаний із професією.

У класовому суспільстві статусний набір має класовий характер, залежить від соціального класу даної людини. Порівняйте, наприклад, статусний набір «нових» російських буржуа та робітників. Ці статуси (і ролі) у представників кожного соціального класу утворюють ієрархію за рівнем цінності. Між статусами та ролями виникає міжстатусна та міжрольова дистанція. Вона також характерна для статусів та ролей з погляду їхньої суспільної значущості.

У процесі життя відбувається зміна статусного набору та ролей людини. Воно відбувається в результаті розвитку потреб і інтересів індивіда, і викликів соціального середовища. У першому випадку людина активна, а в другому - реактивна, виявляє рефлекторну реакцію на вплив середовища. Наприклад, молода людина обирає до якого вузу вступити, а опинившись в армії, змушена пристосовуватися до неї, рахуючи дні до демобілізації. Людині властива здатність до підвищення та ускладнення статусного та рольового набору.

Деякі філософи бачать сенс індивідуального життя у самореалізації своїх здібностей та потреб, піднесенні статусного та рольового набору. (З цього виходить, зокрема, наведена вище система потреб по Маслоу.) У чому причина даного явища? Воно обумовлено тим, що, з одного боку, самореалізація закладена у «фундаменті» людини - у його свободі, амбіціях, змагальності. З іншого боку, зовнішні обставини часто підвищують чи знижують людей статусному наборі. В результаті люди, здатні мобілізувати свої здібності та волю, просуваються протягом життя від одного статусного рівня до іншого, перехолячи з однієї соціальної страти в іншу, більш високу. Наприклад, школяр – студент – молодий спеціаліст – бізнесмен – президент компанії – пенсіонер. Останній етап статусного набору, пов'язаний зі старістю, зазвичай ставить крапку у процесі збереження статусного набору.

Адаптація людини до свого віку та змінного соціального статусу - важлива і складна проблема. Для нашого суспільства характерна слабка соціалізація до старості (і пенсії). Багато хто виявляється непідготовленим до старості, поразки у боротьбі з віком та хворобами. В результаті вихід на пенсію, відхід з трудового колективу в сім'ю, яка вважалася другорядною соціальною групою, зазвичай супроводжувався сильним стресом, рольовими конфліктами, хворобами та передчасною смертю.

Соціальна поведінка індивіда, спільності, інституту, організації залежить не тільки від їх соціального статусу (прав та обов'язків), а й від навколишнього соціального середовища, що складається з таких самих соціальних суб'єктів. Вони очікують певної соціальної поведінки відповідно до своїх потреб та «орієнтацій на інших». У цьому випадку соціальна поведінка набуває характеру соціальної ролі.

Соціальна роль - це поведінка, (1) що випливає із соціального статусу людини і (2) очікуване оточуючими. Як очікуваного поведінки соціальна роль включає сукупність соціальних норм, визначальних очікувану послідовність дій суб'єкта, адекватну його соціальному статусу. Наприклад, від талановитого шахіста очікується професійна гра, від президента - здатність формулювати інтереси країни і реалізувати їх тощо. Тому соціальну роль можна визначити як поведінку, що відповідає соціальним нормам, прийнятим у даному суспільстві.

Як соціальне оточення суб'єкта змушує його дотримуватись певних норм, що ведуть до очікуваного цим оточенням поведінки? Насамперед, величезне значення має соціалізація, виховання таких норм. Далі, в суспільстві є механізм санкцій - покарань за невиконання ролі та заохочень за її виконання, тобто за дотримання соціальних норм. Цей механізм діє у процесі всього життя людини.

Соціальний статус і роль тісно взаємопов'язані, невипадково в європейській соціології їх часто не розмежовують. «Статус» у цьому сенсі слова еквівалентний ролі, хоча саме останній термін має ширше ходіння», - пишуть англійські соціологи. Поведінкова сторона соціального статусу, виражена у ролі, дозволяє їх розмежувати: соціальний статус може містити кілька ролей. Наприклад, статус матері включає ролі кормилиці, лікаря, вихователя тощо. Поняття ролі дозволяє виділити механізм координації поведінки різних суб'єктів у соціальних спільностях, інститутах, організаціях.

Суворе виконання соціальних ролей робить поведінку людей передбачуваною, упорядковує соціальне життя, обмежує її хаос. Рольове навчання - соціалізація - починається в ранньому дитинстві з впливу батьків та близьких. Спочатку воно має несвідомий для дитини характер. Йому показують, що як треба робити, заохочують за правильне виконання ролі. Наприклад, маленькі дівчатка грають у ляльки, допомагають матерям по господарству; хлопчики ж грають у машини, допомагають батькам у ремонті тощо. Навчання дівчат і хлопчиків формує вони різні інтереси, здібності, ролі.

Очікувана поведінка є ідеальною, оскільки виходить з теоретичної ситуації. Тому від соціальної ролі слід відрізняти реальну рольову поведінку, т. с. виконання ролі у конкретних умовах. Наприклад, талановитий шахіст може грати через певні причини погано, тобто не справлятися зі своєю роллю. Рольове поведінка зазвичай відрізняється від соціальної ролі (очікуваного поведінки) за багатьма ознаками: здібностям, розумінню, умовам реалізації ролі тощо.

Рольове виконання визначається насамперед рольовими вимогами, які втілені у соціальних нормах, згрупованих навколо цього соціального статусу, і навіть санкціях у виконанні ролі. Значний вплив на ролі людини надає ситуація, в якій вона перебуває, насамперед інші люди. Суб'єкт моделює рольові очікування - орієнтації, передусім щодо інших людей, із якими пов'язані у ситуації. Ці люди є додатковим членом взаємних рольових орієнтацій. У цих рольових очікуваннях людина може орієнтуватися на себе (своє світогляд, характер, здібності тощо. п.). Таке рольове очікування-орієнтацію Парсонс називає атрибутивним (аскриптивним). Але рольові очікування-орієнтації можуть належати до результатів діяльності іншого. Це рольове очікування Парсонс називає досяжним. Атрибутавно-досяжна орієнтація є важливим моментом статусно-рольової поведінки.

Людина в процесі соціалізації навчається виконанню різних ролей: дитини, учня, студента, товариша, батька, інженера, військовослужбовця, пенсіонера тощо. Рольове навчання включає: 1) знання своїх обов'язків і прав у даній сфері суспільної діяльності; 2) набуття психологічних якостей (характеру, ментальності, переконань), що відповідають даній ролі; 3) практичне виконання рольових процесів. Навчання найважливішим ролям починається у дитинстві з формування установок (добре-погано), що орієнтують певну послідовність дій та операцій. Діти грають різні ролі, наслідують повсякденну поведінку оточуючих. Вони усвідомлюють свої права та обов'язки: дітей і батьків, товаришів та ворогів тощо. п. Поступово приходить свідомість причин та результатів своїх дій.

Кожен статус як елемент суспільного поділу праці містить сукупність прав та обов'язків. Права позначають те, що людина може собі вільно дозволити чи допустити щодо інших людей. Обов'язки наказують носію статусу якісь необхідні дії: стосовно інших, своєму робочому місці тощо. Обов'язки суворо визначені, зафіксовані у правилах, інструкціях, положеннях чи закріплені звичаєм. Обов'язки обмежують поведінку певними рамками, роблять її передбачуваною. Наприклад, статус раба в Стародавньому світі передбачав лише обов'язки і не містив жодних прав. У тоталітарному суспільстві права та обов'язки асиметричні: у правителя та вищих посадових осіб права максимальні, а обов'язки мінімальні; у пересічних громадян багато обов'язків і мало прав. У нашій країні за радянських часів багато прав було проголошено в конституції, але далеко не всі вони могли бути реалізовані. У демократичному суспільстві права та обов'язки більш симетричні. Можна сміливо сказати, що рівень соціального розвитку суспільства залежить від цього, як співвідносяться і як дотримуються правничий та обов'язки громадян.

Важливо, що обов'язки індивіда передбачають його відповідальність за їх якісне виконання. Так, кравець зобов'язаний вчасно та якісно пошити костюм; якщо це не зроблено, він має бути якось покараний – виплатити неустойку або бути звільненим. Організація зобов'язана за договором поставити замовнику продукцію, інакше вона зазнає збитків у вигляді штрафів та пені. Ще в Стародавній Ассирії був такий порядок (зафіксований у законах Хаммурапі): якщо архітектор збудував будинок, який згодом звалився і придавив господаря, архітектора позбавляли життя. Це одна з ранніх і примітивних форм прояву відповідальності. Нині форми вияву відповідальності досить різноманітні та визначаються культурою суспільства, рівнем соціального розвитку. У сучасному суспільствіправа, свободи та обов'язки визначаються соціальними нормами, законами, традиціями суспільства.

Таким чином, статус - позиція індивіда у соціальній структурі суспільства, яка пов'язана з іншими позиціями через систему прав, обов'язків та відповідальності.

Оскільки кожна людина бере участь у безлічі груп та організацій, вона може мати багато статусів. Наприклад, згаданий громадянин Іванов є чоловіком, людиною середніх ліг, жителем Пензи, продавцем, членом ЛДПР, православним, російським, виборцем, футболістом, постійним відвідувачем пивного бару, чоловіком, батьком, дядьком тощо. У цьому наборі статусів, що є у будь-якої людини, один є головним, ключовим. Головний статус - найбільш характерний для даного індивіда і зазвичай пов'язаний з основним місцем його роботи або заняттям: "продавець", "підприємець", "науковий співробітник", "директор банку", "робітник на промисловому підприємстві", "домогосподарка" тощо .п. Головним виступає той статус, який визначає матеріальне становище, отже, стиль життя, коло знайомих, манеру поведінки.

Заданий (природжений, запропонований) статус визначається статтю, національністю, расою, тобто. характеристиками, заданими біологічно, успадкованими людиною, крім її волі і свідомості. Досягнення сучасної медицини роблять деякі статуси мінливими. Так, з'явилося поняття біологічної статі, соціально набутої. За допомогою хірургічних операцій чоловік, який з дитинства грав у ляльки, одягався, як дівчинка, мислив і почував себе, як дівчинка, може стати жінкою. Він знаходить свій справжній стать, якого був схильний психологічно, але отримав при народженні. Яка стать - чоловіча чи жіноча - слід у цьому випадку вважати природженою? Однозначної відповіді немає. Соціологи також не можуть визначити, до якої національності належить людина, батьки якої-особи різної національності. Нерідко, переселяючись в іншу країну в дитячому віці, емігранти забувають старі звичаї, рідну мову та практично не відрізняються від корінних мешканців своєї нової батьківщини. І тут біологічна національність витісняється соціально набутої.

Набутий статус - це статус, який людина отримує за певних умов. Так, старший син англійського лорда після його смерті успадковує цей статус. Система спорідненості має цілий набір набутих статусів. Якщо природжені статуси виражають кровну спорідненість (син, дочка, сестра, брат, племінник, дядько, бабуся, дідусь, тітка, кузен), то некровні родичі мають набутий статус. Так, одружившись, людина може отримати у родичі всю рідню дружини. "Теща", "тесть", "своячениця", "свояк" - це набуті статуси.

Досяганий статус - соціально набутий людиною завдяки власним зусиллям, бажанню, успіху. Так, статус менеджера людина набуває завдяки освіті та наполегливості. Чим більш демократичним є суспільство, тим більше в суспільстві статусів, що досягаються.

Для різних статусів існують свої відзнаки (символи). Зокрема, форма військових виділяє їх із маси цивільного населення; крім того, кожне військове звання має свої відмінності: у рядового, майора, генерала різні нагрудні знаки, погони, головні убори.

Статусний образ, або імідж, - сукупність уявлень про те, як повинна поводитися людина відповідно до свого статусу. Щоб відповідати статусному образу, людина повинна «не дозволяти собі зайвого», іншими словами, виглядати так, як очікують від неї оточуючі. Наприклад, президент не може проспати зустріч із лідером іншої країни, викладачі вузів не можуть спати п'яними в під'їзді, оскільки це не відповідає їхньому статусному образу. Бувають ситуації, коли людина незаслужено намагається бути «на рівній нозі» з людиною, що володіє іншим за рангом статусом, що призводить до прояву фамільярності (амікошонства), тобто. безцеремонного, розв'язного ставлення.

Відмінності між людьми, зумовлені приписаним статусом, помітні тією чи іншою мірою. Зазвичай кожна людина, як і група людей, прагне зайняти більш вигідне соціальне становище. За певних обставин продавець квітів може стати віце-прем'єром країни, мільйонером. Іншим це не вдається, оскільки заважає приписаний статус (стаття, вік, національність).

Водночас деякі соціальні верстви намагаються підвищити свій статус, об'єднуючись у рухи (жіночі рухи, організації на кшталт «союзу підприємців» тощо) та лобіюючи свої інтереси всюди. Проте існують чинники, які перешкоджають спробам окремих груп змінити свій статус. Серед них – етнічні протиріччя, спроби інших груп зберегти статус-кво, брак сильних лідерів тощо.

Отже, під соціальним статусом у соціології розуміється становище, яке людина (чи соціальна група) посідає у суспільстві. Оскільки кожна людина є членом різних соціальних груп, вона є володарем безлічі статусів (тобто носієм деякого статусного набору). З кожним із існуючих статусів пов'язана сукупність прав, визначальних, що носій статусу може дозволити, і обов'язків, що наказують виконання конкретних дій. У цілому нині статус можна позначити як позицію індивіда у соціальної структурі суспільства, що з іншими позиціями через систему прав, обов'язків і відповідальності.

Ознаки соціальних статусів

Зауваження 1

Соціальне становище індивіда, його соціальний статус визначається існуючою системоюсуспільних відносин, які характеризують місце суб'єкта, що входить до цієї соціальної структури. Такі відносини в ході практичної спільної діяльності людей встановлюються на тривалий час і мають об'єктивний характер.

При визначенні соціального статусу найчастіше використовують багатовимірний підхід, що дозволяє враховувати все різноманіття ознак:

• природні ознаки (вік, стать);
• етнічні стосунки;
• сукупність прав та обов'язків;
• місце у ієрархії політичних відносин;
• відносини між індивідами у системі суспільного розподілу праці;
• економічний критерій (власність, матеріальне становище, рівень доходу, сімейно-побутові умови, спосіб життя, освіта, професія, кваліфікація);
• відносини розподілу;
• відносини щодо споживання;
• престиж – оцінка соціальної групою чи суспільством соціальної значимості положень, зайнятих людьми тощо.

Різні соціологи визначення соціальних груп населення використовують власну комбінацію критеріїв, тому й угруповання індивідів можуть відбуватися по-різному.

Часто соціальний статус визначається виконуваними індивідом при взаємодії коїться з іншими людьми соціальними функціями. Соціальний статус поділяють за освітою, уміннями та навичками.

Важливим показником соціального статусу в суспільстві є такі ознаки як:

• обсяг владних повноважень,
• рівень доходу та освіти,
• престиж професії у сфері муніципального та державного управління.

У соціології країн популярний соціально-економічний індекс, який включає вимірювані ознаки:

• якість освіти,
• рівень прибутку,
• престиж професії.

Соціально-демографічні ознаки

Соціальний статус індивіда встановлюється з урахуванням об'єктивних соціально-демографічних показників, які включають:

• вік,
• національність,
• освіта,
• матеріальні умови,
• рід занять,
• сімейний стан,
• соціальне положення,
• спеціальність,
• соціальні ролі,
• наявність постійного місця проживання,
• громадянство.

Компоненти соціального статусу

До компонентів, що характеризують соціальний статус, належать:

• статусні права та обов'язки - визначають, що носій статусу може і повинен робити;
• статусний діапазон – зазначені рамки не більше яких реалізуються статусні правничий та обов'язки;
• статусний образ - сукупність уявлень про належний вигляд та поведінку володаря статусу;
• статусні символи – певні зовнішні відзнаки, які дозволяють розмежувати власників різних статусів;
• статусна ідентифікація – з'ясування ступеня відповідності індивіда статусу.

Ознаки окремих видів соціального статусу

Існує безліч різноманітних статусів, кожному з яких притаманні свої характерні ознаки.

Ознаки, що характеризують окремі види соціальних статусів:

1. Найбільш характерний індивіда статус – головний статус. Головний статус визначає спосіб життя індивіда, відповідно до статусу його ідентифікують оточуючі.
2. Приписаний статус характеризується статево-віковими ознаками, расовою та національною приналежністю.
3. Статус, що досягається, описується такими критеріями: рівень освіти, кваліфікація, професійні досягнення, звання, посада, кар'єра, благополучний у соціальному відношенні шлюб і т.д. М. Вебер виділяв три основні показники: влада, престиж, багатство.
4. Соціально-адміністративний статус визначається набором прав та обов'язків.
5. Особистий статус характеризується індивідуальними якостями та властивостями.
6. Змішані соціальні статуси відрізняються ознаками як запропонованих, так і статусів, що досягаються, проте досягаються в результаті збігу певних обставин.

Соціальний статус – певна позиція, займана індивідом у суспільстві чи соціальній групі, що з іншими позиціями через систему правий і обов'язків. У статусі фіксується той набір конкретних функцій, який має виконувати людина у соціальній групі, суспільстві та тих умов, які мають бути представлені йому для здійснення цих функцій.

Таким чином, поняття соціальний статус характеризує місце особистості в соціальній стратифікації суспільства, в системі суспільних взаємодій, її діяльності в різних сферах життя та, нарешті, оцінку діяльності особистості з боку суспільства. Соціальний статус відбивається як у внутрішній позиції (в установках, ціннісних орієнтаціях тощо. буд.), і у зовнішньому вигляді (одязі, манері поведінки, жаргоні та інших знаках соціальної власності).

Отже, кожна людина має багато статусів. Оскільки кожну людину характеризує не один, а кілька статусів, Р. Мертон ввів у соціологію поняття «статусний набір», яке застосовується для позначення всієї сукупності статусів цієї людини. У цій сукупності найчастіше виділяють ключовий, головний чи інтегральний статус, характерний даного індивіда. Саме за цим статусом його виділяють оточуючі та ототожнюють із цим статусом індивіда. Загалом, головним для життєдіяльності людини виступає той статус, який визначає цінності та настанови, спосіб життя, коло знайомих, манеру поведінки особистості.

У соціології прийнято розрізняти два рівні статусної позиції людини: соціально-груповий та особистий.

Особистим статусом називається становище індивіда у малій групі (сім'ї, шкільному класі, студентській групі, спільноті однолітків тощо. буд.) Соціально-груповий статус залежить від становища тієї чи іншої соціальної групи у соціальній стратифікації суспільства.

Залежно від того, чи людина займає певну статусну позицію завдяки успадкованим ознакам або завдяки власним зусиллям, розрізняють ще два види статусів: запропонований і досягнутий.

Приписаний статус – це нав'язаний суспільством, незалежно від зусиль і заслуг особистості. Він обумовлений статтю, расою, етнічним походженням, соціальним становищем сім'ї, місцем народження тощо.

Досягнутий (набутий) статус визначається зусиллями самої людини, її талантами, наполегливістю, цілеспрямованістю або виявляється наслідком удачі та везіння.

Приписані і досягнуті статуси принципово різні, але, попри це, можуть взаємодіяти і перехрещуватися. Наприклад, чоловікові значно легше досягти статусу президента чи прем'єр-міністра, ніж жінці. Основне соціальне становище у суспільстві (соціально-класовий статус) є частково запропонованим (тобто відбиває статуси батьків) і частково досягається з допомогою здібностей самого індивіда. Багато в чому межа між запропонованими і досяганими статусами суто умовна, але концептуальне їх поділ дуже корисно вивчення цих соціальних феноменів.

Тому соціальний статус визначає конкретне місце, яке займає індивід у цій соціальній системі. Знаючи соціальний статус даної людини, її соціальні функції, люди очікують від нього, що він матиме певний набір якостей, здійснювати певний набір дій, які необхідні для виконання цих функцій.

Види соціальних статусів

Зауваження 1

Розглядаючи соціальний статус, потрібно абстрагуватися від якісної оцінки індивіда, його поведінки. Соціальний статус - це соціальна формально-структурна характеристика суб'єкта.

Будь-який соціальний статус передбачає відповідну соціальну роль.

1. Основний, чи головний статус. Є основним серед інших статусів індивіда. Визначає соціальний стан людини та її роль у суспільстві (сімейний, професійний). Диктує манеру поведінки, постає як вирішальний чинник рівня життя та способу життя. Можуть бути особистими, вродженими, досяганими, приписуваними.
2. Природжений та запропонований статус. Дається людині при народженні автоматично, не залежить від прагнень та зусиль людини (стаття, національність, раса, дочка, брат, син).
3. Зазначений статус. Набувається не з особистої ініціативи індивіда, а результаті збігу певних обставин (зять, теща, невістка).
4. Досягнутий статус. Набувається в результаті докладених зусиль самого індивіда та за допомогою соціальних груп.
5. Чи не основні статуси, зумовлені короткочасною ситуацією (пацієнт, перехожий, глядач, свідок).
6. Особистий статус. Виявляється лише на рівні малих соціальних груп (трудовий колектив, сім'я, коло близьких людей). Визначається особистими рисами характеру та якостями.
7. Груповий статус. Виявляється лише на рівні великих соціальних груп – представники професії, конфесії, нації.

Досягнуті статуси можуть визначатися:

• званням (народний артист, підполковник, заслужений учитель тощо);
• посадою (менеджер, завідувач, директор);
• професійною приналежністю (заслужений майстер спорту чи народний артист);
• науковим ступенем (професор, кандидат наук, доктор наук).

Неможливо жити у суспільстві зовсім позбавленим статусів. У разі втрати одного статусу обов'язково з'являється інший.

Для кожної людини характерно кілька статусів різних соціальних груп (за посадою – директор, у сім'ї – дружина, для дітей – мати, для батьків – дочка). Ці статуси не є рівноцінними. Основний соціальний статус визначає становище у суспільстві, в його основі лежать професія та посада.

Досягнуті та запропоновані статуси тісно взаємопов'язані між собою: як правило, набуття досягнутих статусів відбувається у конкурентній боротьбі, при цьому деякі з них визначаються приписаними статусами. Наприклад, сімейне походження визначає можливість здобуття престижної освіти. Наявність високого досягнутого статусу компенсує низький запропонований статус, оскільки у суспільстві цінуються реальні соціальні досягнення та цінності.

Статусна ієрархія

Соціальний статус можна розглядати у двох вимірах (Р. Будон):

• горизонтальний вимір, утворений сукупністю соціальних контактів, реальних та можливих, що встановлюються між носієм статусу та іншими індивідами, які знаходяться на тому ж соціальному рівні;
• вертикальний вимір, утворений комплексом соціальних контактів та взаємообмінів, що з'являються між носіями статусу та індивідами з більш високим або нижчим соціальним рівнем.

Зауваження 2

Статусна ієрархія характерна для будь-якої соціальної групи, взаємодія учасників якої можлива лише тому, що члени групи знають одне одного. У цьому формальна структура організації може збігатися з неформальної структурою. Реальний соціальний статус багато в чому залежить від кваліфікації, особистих якостей, чарівності тощо.

Між функціональним та ієрархічним статусом може виникати функціональний дисонанс. Плутанина статусів - це критерій соціальної дезорганізації, іноді її розглядають як причину девіантної поведінки.

Дезорганізація меду статусами може мати дві форми (Е. Дюркгейм):

• у зв'язку з позицією індивіда, що займається в суспільстві, стають невизначеними його очікування і зустрічні очікування інших людей;
• статусна нестабільність впливає рівень індивідуальної задоволеності життям і структуру соціального винагороди.

Р. Мер-тон

Соціальний статус буває:

2) досягнутий (досяганий), тобто той, якого людина сама досягає протягом свого життя, докладаючи певних зусиль (професія, матеріальний достаток, політичний вплив тощо).

д.). Іноді людина може мати змішаний соціальний статус, але найчастіше людина має кілька статусів, оскільки вона є суб'єктом різних соціальних груп (наприклад, чоловік є начальником на роботі, а вдома він добрий і дбайливий батько). Але все-таки здебільшого соціальний статус людини та її становище у суспільстві визначаються за одним, найбільш основним статусом. Найчастіше він визначається за місцем роботи.

Важливо засвоїти наступне:

Соціальні статуси, їхні види

У повсякденних розмовах слово “статус” використовується позначення позиції індивідуума, яка визначається його економічним становищем, впливом і престижем. Людина соціальна, вона взаємодіє з різними соціальними групами. Входячи одночасно про багато соціальних груп, він займає в кожній з них різне становище. Для аналізу ступеня включення індивіда до різних груп, і навіть, положення, кіт. він посідає у кожному їх, використовують поняття соціальний статус. Під статусом розуміють соціальну позицію людини в рамках групи або суспільства, пов'язану з певними її правами та обов'язками, це ранг чи позиція індивіда у цій групі. . Саме за допомогою статусів ми ідентифікуємо один одного у різних соціальних структурах. Мати, мер, священик, приятель, начальник, чоловік, капітан, дитина, якут, замовник, професор та засуджений – все це статуси.

Соціальний статус – характеристика соціальної позиції, наявність внутрішньо змістовної сторони статусу означає, що СС характеризує якісь права, обов'язки, привілеї, повноваження закріплюються за тими, хто виконує ту чи іншу функцію. Наявність зовнішньономінаційної форми означає, що СС має номінацію: вчитель, лікар, президент, прибиральниця, дід, дочка тощо. У соціології важливо, що статус дочки – це не просто статус родинного зв'язку, а й певної підпорядкованості батькам, обов'язки прислухатися до їхньої думки, матеріальної, юридичної залежності від них. Загальна сума всіх статусів - статусний набір - ілюструє індивідуальність людини та її місце в системі суспільних відносин, сукупність усіх статусів організована в ієрархічні ряди (перебувають у зв'язку та підпорядкованості один одному). Види статусів: 1. отримані вроджено, вроджені – приписані (національність, стать, раса), тобто. статус, успадкований від народження, вроджений називається приписуваним (аскриптивним). Загальноприйнятими критеріями статусу, що приписується, є вік і стать. Наприклад, за законом не можна отримати права водія, одружитися, брати участь у виборах або отримувати пенсію, не досягнувши необхідного для цього віку. Расова приналежність, релігія, сім'я та соціально-економічне становище також є загальноприйнятими підставами визначення статусу тієї чи іншої особи.

Інші статуси ми отримуємо за допомогою індивідуального вибору та конкуренції, це 2.

Статус, який набуває індивід у суспільстві завдяки його власним зусиллям, називається досягнутим. Жодне суспільство неспроможна ігнорувати відмінність індивідуальностей, тому успіх чи невдача окремої людини відбивається у наданні йому певного статусу з урахуванням конкретного досягнення. Професор, диригент хору, лікар, актор, студент університету, священик, міліціонер, кишеньковий злодій, президент компанії, тренер та аквалангіст – це приклади досягнутого статусу. Існують статуси 3. статуси, пов'язані із системою спорідненості, деякі родинні статуси є набутими (усиновлення, хрещення). Статуси можуть бути формалізованими та неформалізованими: формалізовані захищені законом (директор заводу, губернатор області), подібний статус виникає у рамках формальних інститутів, груп, тому людина прагне «захиститися» формальним статусом, неформалізовані – статуси, засновані не на законах (лідер компанії друзів, неформальний лідер колективу). Крім головного статусу, пов'язаного з професією, доречно сказати про узагальнений статус, інакше зв. індексом соціальної позиції – цілісна оцінка соціальних позицій як своєї, і інших у системі соціальних координат.

З багатьох статусів насамперед необхідно визначити головний статус, що саме самовизначає людину соціально. p align="justify"> Особливе значення в цьому має статус особистості, пов'язаний з роботою, професією, чимале значення має майнове становище. Проте за умов неформальної компанії друзів ці ознаки може мати другорядне значення – тут вирішальну роль можуть грати культурний рівень, освіченість, товариськість. Тому треба розрізняти основну, загальну ієрархію статусів особистості, кіт. спрацьовує здебільшого ситуацій у цьому суспільстві, і специфічну, що використовується в особливих умовах, для особливих людей. Отже, основний статус – це ключовий статус, що визначає соціальне становище та значення людини, пов'язане з певними її правами та обов'язками. Дітям основним статусом є вік; аналогічно у багатьох суспільствах основним статусом є пол. Основний статус утворює каркас, усередині якого формулюються наші цілі та проходить наше навчання. Статуси в суспільстві ієрархізовані, прийнята ієрархія статусів є основою соціальної стратифікації, соціальний престиж (повага, визнання) статусів і є ієрархія статусів, що поділяється суспільством і закріплена в культурі, громадській думці. Престиж статусу поділяємо суспільством, будь-яка перебудова соціальних інститутів пов'язана із змінами ієрархії статусів.

Кожна особистість у суспільстві має певні відносини, виконує певні обов'язки та має якісь права. Це все і є показником становища в суспільстві, яке займає особистість, та його соціального статусу, яким вона має. Соціальний статус визначає становище групи та її членів у певних сферах життєдіяльності людини.

Положення людини в суспільстві визначається її професією, національністю, віком, сімейним становищем. (Всі ці визначальні Р. Мер-тонназивав «статусним набором».) Одна людина має безліч статусів, оскільки бере участь у безлічі груп та організацій. Він – чоловік, батько, чоловік, син, викладач, професор, доктор наук, людина середніх років, член редколегії, православний і т. д. Одна людина може займати два протилежні статуси, але стосовно різних людей: для своїх дітей він батько а для своєї матері син.

Соціальний статус буває:

1) приписаний (приписуваний), тобто той, який людина отримує незалежно від свого бажання і найчастіше від народження (стаття, національність, вік);

2) досягнутий (досяганий), тобто той, якого людина сама досягає протягом свого життя, докладаючи певних зусиль (професія, матеріальний достаток, політичний вплив тощо). Іноді людина може мати змішаний соціальний статус, але найчастіше людина має кілька статусів, оскільки вона є суб'єктом різних соціальних груп (наприклад, чоловік є начальником на роботі, а вдома він добрий і дбайливий батько).

Соціальна роль та соціальний статус.

Але все-таки здебільшого соціальний статус людини та її становище у суспільстві визначаються за одним, найбільш основним статусом. Найчастіше він визначається за місцем роботи.

Для визначення соціального статусу людини велике значення мають оцінка існуючих позицій у тому суспільстві, в якому людина живе, визначення престижності та авторитету цих позицій.

Соціальний статус - певна позиція у соціальній структурі групи або суспільства, пов'язана з іншими позиціями через систему прав та обов'язків. Статус «вчитель» має сенс лише стосовно статусу «учень», але з продавцю, пішоходу чи інженеру. Для них він просто індивід.

За допомогою соціального статусу регулюються відносини у групі, встановлюються норми та правила поведінки представників груп, які відповідають певному статусу.

У різні епохи нашого суспільства визначальним показником були: за капіталізму – дохід, гроші, за соціалізму – трудовий внесок працівника. Виконуючи певні обов'язки, людина займає певний статус у суспільстві та починає виконувати ті соціальні ролі у суспільстві, які відповідають цьому соціальному статусу.

Важливо засвоїти наступне:

1) соціальні статуси взаємопов'язані один з одним, але не взаємодіють між собою;

2) взаємодіють між собою лише суб'єкти (власники, носії) статусів, тобто люди;

3) у соціальні відносини вступають не статуси, які носії;

4) соціальні відносини пов'язують між собою статуси, але ці відносини реалізуються через людей – носіїв статусів.

Статусна група та стиль життя

У огляді різних визначень статусу я досі фокусував увагу статусі як позиції індивіда у суспільстві. Однак, з соціологічної точки зору, статус набагато цікавіший як атрибут соціальних груп чи колективів. Тому треба перейти від визначень індивідуальних статусів до поняття статусу групи, статусу громад (communities) і колективних стилів життя. У той час як американська соціологічна традиція часто концентрувала увагу на індивідуальному статусі, традиція, що йде від Вебера, більш цікавилася походженням, підтримкою та соціальними наслідками існування статусних груп та статусних громад (communities) як згуртованих та войовничих соціальних колективів. У книзі «Економіка і суспільство» Вебер визнавав різні значення поняття статусу та престижу, але, на мою думку, лише два аспекти статусу він розглядав особливо серйозно. По-перше, поняття статусу як системи станів, за допомогою якої суспільство (особливо феодальна система) ділилося на підставі юридичних, соціальних і культурних привілеїв, що породжували розділені між собою, різні кастоподібні групи. Статусні групи перетворюються на стани, коли їхні привілеї кристалізуються в систему юридичних та економічних імунітетів, що випливають із зовнішнього контролю чи регулювання, захищених звичаєм, релігією та законом.

По-друге, Вебер цікавився аналізом історичних та соціальних функційстатусних груп чи статусних громад, які є колективами, які мають схожий стиль життя, загальну моральну систему, спільну мову чи культуру, релігійні відмінності. Через війну ці спільні риси культури породжують ізольовані, внутрішньо солідарні громади, організовані захисту чи розширення своїх можливостей користуватися культурними і соціальними вигодами і привілеями. З цієї точки зору соціальна стратифікація створює, підтримує та розподіляє в суспільстві різні форми влади через механізми політичної монополії, культурного відтворення та соціального виключення. Ідея про те, що статусні відмінності підтримуються за допомогою культурної винятковості набула особливого розвитку в соціології культури П'єра Бурдьє. З погляду цих соціологічних підходів ми можемо вивести два відповідні поняття статусу: статусу як стилю життя (культурний статус) та статусу як політико-правових прав (громадянський компонент статусу).

Вебер визначав статусну позицію (Stadische Lage) як дієву соціальну претензію на знатність (honour) чи повагу у формі позитивних та негативних привілеїв. Статус зазвичай ґрунтується на специфічному стилі життя, формальному навчанні чи формальному престижі, що випливають із певного роду діяльності. Статус, до того ж, підтримується і виражається через ранжування умов життя та харчування, через монопольне користування привілейованим доступом до влади та багатства, через соціальну солідарність, що породжується шлюбним союзом, і, нарешті, через певні звичаї та статусні умовності. Під статусною групою він розумів безліч соціальних суб'єктів (actors), які у ширшому соціальному оточенні успішно претендують на специфічну шану (honour) і мають певні соціальні привілеї. Статусні групи — це спільності, які мають привілейований доступ до обмежених ресурсів, особливо якщо ці ресурси спричиняють культурні, моральні або символічні атрибути.

Слідом за Френком Паркіном ми можемо відзначити, що статусні групи або громади (communities) зазвичай виникають у результаті соціальної та політичної узурпації, що викликає колективну боротьбу за розширення доступу до обмежених ресурсів та за зміцнення у такий спосіб колективної позиції в системі пошани (honour). Вебер продовжив порівняння економічних класів та статусних громад (communities) з погляду їхньої внутрішньої солідарності та войовничості. На відміну від економічних класів статусні групи - це характерні соціальні колективи общинного характеру, що передбачає відтворення типового стилю життя та культурної спадщини. Економічні ж класи, навпаки, є просто агрегатами індивідів, пов'язаних разом обміном та іншими економічними відносинами.

Соціальні статуси та соціальні ролі

Отже, статусні спільності організовані як громади з метою захисту та зміцнення своїх соціальних привілеїв та прав.

Сенс цих формальних визначень дозволив Веберу розпочати серію порівняльних історичних досліджень соціальної структури та соціальних змін. Вебер хотів показати, що економічне багатство – не єдиний критерій соціальної влади та впливу. Крім того, він хотів дослідити суспільства, в яких престиж, що досягається через освіту чи культуру, був значнішим, ніж влада, заснована на власності на засоби виробництва. Наприклад, у своєму дослідженні китайського суспільства Вебер надав особливого значення політичному та культурному статусу освічених. Він писав, що «протягом дванадцяти століть соціальний ранг у Китаї визначався більшою мірою службовою кваліфікацією, ніж багатством. Ця кваліфікація, у свою чергу, визначалася освітою та особливо іспитом. Китай зробив освіту буквально єдиним мірилом соціального престижу, надавши йому більшої ролі, ніж це мало місце у Європі під час гуманістів чи Німеччини».

З погляду Вебера, цей культурний шар вносив внесок у зміцнення соціальної стабільності та традиціоналізму в Китаї, оскільки була схожість між конфуціанською етикою шару та стилем життя цивільних чиновників. У книзі «Релігія Індії» Вебер показав, як релігійні переконання щодо забруднення грали важливу роль організації та збереженні кастової системи. Ці приклади наголошують на тому, що Вебер вважав за краще проводити історичне дослідження владних відносин у людському суспільстві, а не займатися формальним розвитком концептуальних відмінностей між класом, статусом і партією. У наступній соціології веберовское підкреслення важливості історії було втрачено. Але статична категоризація різних верств чи сегментів перестав бути заміною історичної соціології.

Розвиток Вебером ідеї статусних груп було використано протиставлення марксистському аналізу економічного класу. Вебер хотів показати, що статусні групи більш згуртовані, соціально і політично свідоміші, ніж економічні класи, які Вебер визначав як агрегати, що діють на ринку. Статусні групи вирішальною мірою залежить від підтримки виняткового стилю життя, спрямованого збереження певних культурних монополій. Статусні групи прагнуть відтворювати себе через механізми освіти для того, щоб запобігти соціальній мобільності сторонніх і підкреслити свою винятковість і партикуляризм. Корисно порівняти книгу Т.Веблена «Теорія дозвільного класу» з веберівським трактуванням статусних груп:

«Для Вебера, як і для Веблена, функція престижного споживання, тобто підкреслення безглуздого з прагматичного погляду стилю споживання, що вимагає багатьох років вивчення, полягала в тому, щоб запобігти мобільності та інституціоналізувати привілеї тих, хто піднявся на вершину вперед . Тому статусні групи визначаються за специфічним стилем життя».

Таким чином, статусна група є спільнотою індивідів, які організувалися для підтримки або розширення своїх соціальних привілеїв за допомогою механізму соціального закриття з метою захистити існуючі монопольні привілеї від сторонніх. …Існування статусних груп неминуче викликає соціальний конфлікт та соціальну боротьбу, хоча ці форми соціальної боротьби часто можуть бути замасковані чи приховані.

Конфліктна соціологія

Одна велика суперечка у соціології виникла з приводу питання, чи характеризуються соціальні відносини насамперед згодою чи конфліктом. Теорії соціальної згоди прагнуть пояснити, як формується соціальний порядок, вони зазвичай стверджують, що соціальна стабільність створюється загальними цінностями та очікуваннями. Представники ж конфліктної соціології перебувають під враженням швидше від поширеності конфліктів, напруженості та безладдя, ніж від сфер згоди та консенсусу. Якщо дивитися з нашого часу, то багато хто з цих суперечок здається зараз чимось непродуктивним, оскільки на рівні здорового глузду ясно, що всі соціальні відносини породжують одночасно як згоду, так і конфлікт. Проте в аналізі статусних груп і статусної боротьби є сильні аргументи на користь підходу конфліктної соціології, оскільки в цій роботі я стверджую, що статус за своїм характером тягне нескінченну боротьбу через розподіл обмежених ресурсів, особливо культурних. Конфліктна соціологія у своїй найбільш розробленій формі дає загальний та теоретично важливий підхід до соціальних відносин.

…Історичний розвиток статусної стратифікації у Сполучених Штатах відрізнявся від розвитку класових систем у Європі по ряду важливих моментів. Насамперед Сполучені Штати не успадкували феодальної знаті, а міграція відігравала ключову роль у формуванні як головний компонент ціннісної системи почуття індивідуального успіху, соціальна система організовувалася в окремі конкуруючі етнічні спільності. Ці історичні відмінності частково пояснюють і різницю підходів до соціальної стратифікації в американської та європейської соціології. Тоді як європейська соціальна теорія насамперед цікавилася роллю економічних класів у індустріальному суспільстві, американські соціологи більше цікавилися вивченням соціальної мобільності індивідів, аналізом структури занять та суб'єктивним сприйняттям престижу.

В американському контексті вебєрівський конфліктний підхід до статусних привілеїв був трансформований та перекритий «Уорнерівською соціологічною школою». Поняття «статусу» та «класу» були злиті, а важливість конфлікту у формуванні свідомості ігнорувалася. Соціальна стратифікація тепер розглядалася як безперервна градація позицій, які дорівнювали ранжування за престижем. Індивіди розглядалися як такі, що рухаються через ці ранжировані позиції завдяки своїм особистим зусиллям; поняття соціально замикаються статусних груп, які прагнуть монополізувати ресурси, залишили на користь образу Америки як безкласового суспільства, має великі можливості соціальної мобільності. Наголос на класовий конфлікт і конкуренцію статусних груп, що становлять суттєві елементи в динамічному процесі історичних перетворень суспільства (що ми відзначали в соціології як Маркса, так і Вебера) був витіснений підкресленням консенсусу в дослідженнях громад (communities) школою Уорнера та структурно-функціоналістської теорією стратифікації . Девіса та У.Мура. Звичайно, ці підходи до соціальної стратифікації в американській соціології зрештою зазнали широкої критики за те, наприклад, що функціоналістський підхід до статусу ігнорував суттєву нерівність, роль породжених ним інтересів, монополізацію ресурсів та масштабні міжгрупові конфлікти, що мають місце в американському житті.

Змалювавши різноманітність визначень і підходів до статусу, я тепер хотів би чіткіше сформулювати мій власний підхід. По-перше, я особливо наголошую на політико-правових рисах поняття статусу. Як я вже зазначав, у латинській мові це слово спочатку означало правову позицію чи становище у суспільстві, відповідно до якої громадянин міг претендувати на різні форми позбавлення від політичних та податкових зобов'язань. Тому під статусом я маю на увазі насамперед комплекс соціально-політичних претензій до суспільства, яке дає індивіду (або, висловлюючись більш соціологічно – групі) певні блага та привілеї, виділяючи його з-поміж інших індивідів чи груп. Ці соціально-політичні претензії (claims) стосуються обмежених ресурсів, особливо освіти, культури та символічних ресурсів. Цей культурний аспект статусу породжує другий вимір: поняття статусу як культурно-специфічного стилю життя, що виділяє в суспільстві статусну групу з особливою ідентичністю. У феодальних суспільствах доступ до привілеїв був організований виключно через стани (духовенство, дворянство та прості люди), які мали свої культурні та ціннісні системи. У модерному суспільстві боротьба з приводу соціальних привілеїв та відмітних символів більш рухлива і відкрита, вона залучає до себе незліченну кількість груп, колективів та верств.

Наголошуючи на соціально-політичному аспекті, легше підтримувати більш чітку межу між статусом та ідеєю економічного класу, оскільки клас стосується системи економічної нерівності в суспільстві, використовуючи категорії виробництва, власності та споживання. Тому я хотів би використати поняття «економічний клас» як еквівалент «соціального класу». …З одного боку, я хочу розмежувати економічні класи та статусні спільності, а з іншого — я вважаю, що класовий та статусні аналізи – далеко не взаємовиключні речі, їх найефективніше використовувати у комбінації… Мій аналіз соціальної стратифікації показує економічну структурусуспільства (класи), розподіл юридичних прав (громадянство) та організацію престижу та пошани у термінах «культурного капіталу» (статус як культурно-своєрідний спосіб життя).

Хоча читач, ймовірно, вже відчув, що ідея статусу оточена досить непростими термінологічними складнощами, все ж таки з метою аналізу я вводжу в цій роботі ще одне розмежування: між статусними громадами та статусними колонами чи блоками. Статусна громада – це, як кажуть, справжня форма міцної громади (чи кажучи соціологічною мовою – відносини Gemeinschaft); це громади, де індивіди протягом тривалого часу мають спільні атрибути, наприклад, мову, культуру або етнічну приналежність. Наприклад, уельська громада в Південній Австралії або ірландська громада Нью-Йорка є, згідно з моєю термінологією, статусними громадами усталених внутрішньо солідарних колективів. І навпаки, статусні колони (columns) чи блоки – це скоріш асоціації чи організації (відносини Gesellschaft), у яких індивіди створюють організаційні структури задля досягнення особливих цілей, наприклад, отримання допомог чи податкових пільг. Прикладом статусної колони є всі особи, що належать до неповних домашніх господарств (з одним з батьків), які претендують на допомогу або інші привілеї в соціальній державі (welfare state). Інші приклади – це асоціації пенсіонерів, групи захисту споживачів, благодійні організації для солдатів-інвалідів… Це групи лобіювання, які часто заради захисту цивільних прав створюють асоціації для тиску на місцевий чи національний уряд. Таким чином, статусні колони з'являються для досягнення дуже обмежених і, можливо, короткострокових політичних та соціальних цілей, тоді як статусні громади мають тенденцію бути стійкими, багатовимірними, складними, первинними групами.

Статусні колони або блоки виявляються залученими до статусної політики, яка включає заяву претензій до держави на соціальні права групами, які зазнають певної дискримінації та апелюють до сучасного, універсалістського законодавства. Оскільки зрівняльний універсалізм є головним критерієм сучасних демократій, громадяни будуть відчувати різні форми нерівності з погляду таких особливостей статусу як вік, стать чи національність. Там, де ці статусні колони стають одержувачами державної допомоги, ми маємо статусну політику… У політико-правовому сенсі я маю на увазі під статусом (комплексом соціальних вимог до громадського господарства чи держави) сучасне громадянство…

Б. Тернер. Статус (З книги: Bryan S. Turner. Status. Open University, Milton Keynes, 1988). /Переклад англ. та редакція В.І. Ільїна. Доступно з URL: http://www.socnet.narod.ru/library/authors/Ilyin/hrest/terner.htm

Л. Ворнер
Соціальний клас та соціальна структура